【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書9:10-17
《經文釋義》
耶和華初次與以色列進入立約的關係，祂帶著極大的興奮和意外驚喜，如同在炎熱乾旱的曠野找到甜美多汁的葡萄(葡萄本來就不生長在曠野，所以在曠野遇到葡萄樹，就是「意外的驚喜」)，又如同在春天卻能享用在夏天才成熟的甜美無花果。可是當以色列在「巴力‧毗珥」敬拜偶像(參，民數記25:1-5；詩篇106:28-30)，這一切甜蜜的愛情就完全變調，耶和華神感到十分地失望、沮喪透頂。
以色列人拜巴力之後，變成與巴力沒有分別，是可憎惡的(9:10)。因此，他們的繁榮和眾多的人口，這些「榮耀」都要過去，後嗣也要滅絕。他們崇拜認為是生產之神的巴力，而離棄神，就失去福分，也不能得著生育之福。神不再使他們生養眾多，也沒有安定的生活和安全，他們失去榮耀，生命的泉源就完全乾涸了。神使他們喪子，神離棄他們，他們會失去一切，因為不再有神的恩惠。沒有子息固然是悲慘的事，但是更大的悲劇是沒有神的同在。人無法接近神，才是最大的悲哀(9:11-12)。
照先知看來，以法蓮已經將自己的兒女交給狩獵的人(和合本譯作「我看以法蓮如推羅栽於美地」)，未來的一代將在戰禍中被剪除(9:13)。先知看見未來這殘酷又可怕的景象，以色列的懲罰無法避免，在極壞的結局中，先知向神求一個比較不悲慘的結局，就是祈求神執行「不育」的懲罰，至少不要把這種懲罰帶給無辜的下一代(9:14)。
現在神指出以色列問題的癥結點是在吉甲。吉甲有政治的罪惡，那裏是以色列人求立王的地方(撒母耳記上11:15)，那裏也曾有外邦的神廟(4:15；12:11；約書亞記4:19-5:12)；神憎惡源自吉甲立王的政治體系，也憎惡從那裏蔓延到全以色列的崇拜模式。
因此，神要將以色列趕逐出祂賜給他們的地業，如同淫婦被趕出夫家一樣。祂不再憐愛他們，因為領袖是被逆的，他們沒有帶領百姓向神回轉(9:15)。可悲的是以色列原為結果的地土，現在不能結果(「以法蓮」這名是「昌盛」，參創世記41:52，原意為花木茂繁，果實豐碩)。他們都失去生產之福，即或他們有所生產，也要被剪除，他們的孩子會早夭，他們民族的生命要枯萎，這是因得不著神的恩澤(9:16)。對這審判，先知總結說：神棄絕他們，因為他們先離棄神。因此，他們將要飄流，失去他們的家庭，絕了子嗣。這些是因他們先離棄了神，才遭受棄絕的苦楚(9:17)。
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《信息分享》
當思想以色列從神充滿喜悅和憐愛的妻子，卻變成因淫亂被逐出家門的棄婦，不禁感到十分的扼腕。他們拒絕神的呼喚歸回，執意離開神的家，奔向所愛慕的世界情人。這是以色列人的悲哀，他們完全不知道神是以如何受傷、痛苦，以及忍耐的心情來愛一再被叛祂的以色列人。
有些人讀舊約會有一種錯覺，以為神太過嚴厲無情，但如果我們能夠揣摩神愛以色列人的心情，我們就更能夠體會這刑罰裡所夾雜的深愛。約翰‧加爾文曾說：「當上帝以祂自己的方式來到我們這裡，當祂邀請我們，當祂向我們提供兒女的特權時，這是無法估量的好處，而當我們拒絕祂的恩惠時，這難道不會有野蠻的兇惡嗎？」
有人明智地說過，很多時候我們可能發生最糟糕的事情，就是我們得到想要的東西。如果我們被財富、地位或權力的慾望給誤導了，那麼在達到我們想要的目標或慾望的對象時，同時也會帶來一些內在的可怕後果，即使這些後果可能要等到數年後才會浮出水面。在即將被亞述吞滅的前幾年，北國以色列就經歷了這一原則，他們在繁榮和自以為聰明和穩妥的外交縱橫下，不知自己已經罹患屬靈的癌症。原是神所鍾愛的以色列，卻過著一個沒有神和不認識神的生活，這是他們敗壞的原因。
從亞當墮落以來，一直都是人以各樣的理由或美好藉口先離開神，而不是愛人和賜福人的神先離開人。離開神，就是離開祝福的路，走進咒詛的路。這條咒詛的路，北國以色列曾走過，但今天你我正在走的是哪一條路呢？
