【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書9:1-9
《經文釋義》
以色列的歡慶節期應當是非常歡樂，但先知卻大聲疾呼：「停止慶祝！不要把節期辦得像外邦人在歡慶他們的偶像一樣。」顯然多年來這些節期已經變質成了異教的慶典，人們加上了拜巴力中常見的行徑，在禾場做出獻給巴力的淫行，以色列如同在收割季節游走穀場討生活的妓女(9:1)。
因此，耶和華要做出回應，扭轉他們錯謬的信仰，拿走土地的生產力，使他們知道拜巴力是無用的(9:2)。祂也要把他們趕出應許地，將他們分散在列邦(埃及和亞述)；他們因著自己的不潔，要到不潔之地，吃不潔的食物，得著自己一直想和一直選擇的，就是不作神聖潔的百姓(9:3)。
在這些外邦中，以色列人將無法按摩西律法向耶和華獻祭，他們在秋收節期的奠酒充滿混雜耶和華與巴力的色彩，因此所獻的奠祭不討耶和華喜悅，他們所獻的祭物如同因沾染死屍而不潔的居喪者的食物，獻者既是不潔的，所獻的祭物也是不潔的；他們在敬拜的事上，根本沒有尊崇耶和華，他們所有的食物都是為了他們生存的需要，因此他們不得進入耶和華的居所向祂獻祭，也就是耶和華必不接受或悅納他們的獻祭(9:4)。
在此殘破的景況下，先知以尖銳的語氣問說：「那麼到底以色列將來有沒有歡樂節期的日子呢？有沒有方法可以討神喜悅呢？」(9:5)可惜，答案是「沒有！」因為他們要「逃避災難」，他們要下到埃及避難，很多人卻死在那裏，他們所逃到摩弗這座政治宗教和埋葬中心的大城，卻成為他們葬身之地；他們裝飾好的家宅將荒涼和廢棄，長滿蒺藜和荊棘(9:6)。
於是，先知宣告最終的清算和神報應的日子已迫近；然而，他們對先知的警告的反應是「這先知簡直像個沿街叫囂謾罵的蠢蛋，一定是被邪靈附身、神經失常。」這是由於他們不看自己所行的是邪惡，因此他們嘲弄和詆毀先知，摒棄他所宣講的信息(9:7)。
先知自我感嘆說：「噢！以法蓮啊！那位作守望的是耶和華的使者。」先知因忠實傳講神的信息，卻遭遇如同飛鳥被捕鳥人設陷獵捕，整個以色列(「神的家中」指的是「整個以色列國」)都敵對他(9:8)。因此，先知悲嘆以色列的敗壞景況，與士師時期的邪惡腐敗相似(士師記19-21章中，基比亞發生的罪行)。所以，他們受到嚴懲，完全是因為他們的罪惡和腐敗的結果(9:9)。
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《信息分享》
先知這段悲嘆的控訴，在探討一個信息：「甚麼是討神喜悅或不喜悅，以及它所帶來的結果如何？」顯然以色列已經被外邦人的異教風俗文化給深化，他們認為外邦的神與耶和華可以化為一身，自然對宣講唯獨耶和華是神之信息的先知，不僅充耳不聞，甚至對他嘲弄和逼害。這對今天的基督徒來說，深刻提醒我們兩件事：
首先，神看重敬拜者過於他所獻上的敬拜。神是無法被我們事奉的表象所蒙騙，我們來到祂面前，應當檢視自己的行為與態度，看看自己所行的是否按著聖經的教導？是否在凡事上，尊祂為大、以祂為神？還是在熱切的敬拜和事奉下，卻隱藏著自己私人的慾望、或期待、或彌補罪惡的意圖？我們是否為要討人的喜歡、或滿足人的需求、或順應時代的潮流，而改變以神為中心的崇拜模式？
其次，當我們不把神當作是神，我們就會逐漸世俗化，失去身分和轉化世界的呼召，反倒成為世界的擄物。以色列因著自己的罪孽，無法聽進先知的信息，反到嘲諷與摒棄先知，因為神不再是他們生命的王，祂的話不再是他們行事為人的價值觀，反倒成為他們的指控者。同樣，當我們越向世界移動和認同，我們與神的關係越疏遠，祂話語在我們心中的份量越低微，我們的心就如心蒙脂油，對所聽見的信息自動會過濾掉對自己勸告的部分、或是認為那是對別人講的，甚至根本無感如同不信主的人。
以色列敗壞是因為不認識耶和華，他們受罰是因為持續抗拒耶和華的呼喚歸回。同樣，我們今天也須留意不要重蹈昔日以色列的覆轍，要以追求認識神並竭力遵行祂的話來做我們生活的標竿，成為神所喜悅和要賜福的對象。
