【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書6:7-7:2
《經文釋義》
何西阿書6:7-7:2以「卻」作開始，一方面連接上文的6:6，另一方面將隱藏在祭祀與燔祭外衣下的罪惡給顯明出來，特別指向祭司的各樣惡行。首先論及祭司的罪是「如亞當背約」，在此「亞當」是地名而非人名，它位於雅博渡口連接示劍與其他重要以色列中心的地方(約書亞記3:16)；以色列與神訂立盟約，但他們卻踐踏這聖約，在各處設立丘壇，藉祭禮和獻祭行貪婪詭詐之實(6:7)。
在基列境內有謀殺流人血的罪行，這可能指列王記下15:25所記載，比加謀殺比加轄篡位時，有基列的五十人為共犯，因此它被稱為「作孽之人的城」(6:8)。而祭司在通往北國以色列敬拜中心示劍的路上，竟然如同強盜埋伏在路邊，為向行路的人行劫，如果不能滿足他們的貪婪，甚至殺害；可見祭司帶頭犯殺人劫財的罪，難怪整個以色列都會有邪惡的行為(6:9)。
先知感嘆全體神的子民以色列家都行惹神憎恨的事：北國以色列犯有屬靈的淫亂，在祭司等領袖的誘導下，拜偶像的事遍地可見，而南國猶大也不惶多讓，因此神也安排好懲罰猶大的日期。當神「使被擄之民歸回的時候」(在原文這是6:11的最後一句，學者認為當併入7:1上下文的語意較合宜，本句直譯為「當我改變我民的回轉」)，也就是神「想醫治以色列的時候」，祂想要改變以色列因背道而招致荒蕪不育時，他們的惡就顯露出來，他們將祂的恩澤歸功於巴力，他們向耶和華的敬拜是一場宗教的大騙局。
祭司們原在聖殿供職，在內外服事，但在殿內他們的行為竟然與盜賊無異，以盜取為能事，在殿外他們如同強盜成群略奪路人的財物(6:9；7:1)，他們裡外都敗壞了。祭司會淪落到如此不堪的地步，是因為「他們心裏並不思想我記念他們的一切惡」，以為神不在意他們的行事為人，只在意有無祭祀和燔祭等宗教活動；其實，他們的行為都是行在神的眼前，被祂所紀錄，而且他們這些行徑卻成了他們的牢籠，罪惡將他們一層層地捆住，使他們無法脫身(7:2)。
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