【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書6:1-6
《經文釋義》
何西阿書6:1-3應該是一首用在崇拜中的懺悔詩。本詩中只有22個希伯來字，卻有12個動詞。這首詩邀請百姓歸向耶和華、認識耶和華，這可以說是先知的代求，渴望百姓能認罪悔改，歸向神。一開始，先知在呼喚百姓歸回耶和華之後，他提及神主動的四個行動：撕裂、醫治、打傷、纏裹(6:1)。這是祂引導百姓歸回的方法。若不破壞，就沒有改造與創新，因神不是要做縫補和修繕的工作，而是要做打掉和重建的工作。
因此祂的刑罰，決不將人們置於死地，祂的目的不是毀壞，而是醫治。祂打傷，不會使人受了致命傷，而是要在傷處纏裹，使人完全得痊癒。而且，神更新的工作非常快速(「過兩天」、「第三天」都在比喻時間之短)，祂使百姓從敗亡中活過來(或復興)，得以站立在祂面前蒙福和受眷顧(6:2)。
因此，先知邀請百姓「務要認識耶和華，竭力追求認識祂」，這邀請不是一種偶遇、或是隨意、或是可有可無的回應態度，而是必須成為一種個人的意志和行動目標，不是一種以滿足表面或暫時的認識，而是必須持續竭力地追求認識。當人以這樣的態度來行動時，就會發現祂必然顯現(「出現」直譯為「站出來」，這是一種嚴肅的應許之行動)，且如清晨的陽光把大地的黑暗盡除。祂的來到如同在乾旱龜裂的土地降下秋雨和春雨，使地土重得滋潤，得以生發五穀、新酒和油(6:3b「甘雨」直譯是「雨」，對照下面的春雨，這裡可能是秋雨的意思)，這幅圖畫正是人蒙神悅納和賜福的記號。
然而，在6:4-6卻是神對現在偽善的以色列人，心中感到無比的失望和無奈。以色列和猶大的「良善」(hesed，「聖約之愛」這詞可譯作憐恤或信實)如同「早晨的雲霧」、「速散的甘露」那樣的膚淺和短暫、又不真實。神已千方百計地規勸他們要悔改，卻是徒然。所以祂傷心地問道，除了懲罰，祂還能做什麼呢？可向你怎樣行呢？(6:4)因此，祂不得不差遣先知們來宣告對他們的審判(「砍伐」、「殺戮」都有譴責的意思，神差遣忠信的先知譴責他的罪惡)，以將他們的罪惡除去(6:5)。
耶和華明確地指出以色列家的信仰和屬靈狀態，只有表面的宗教行動，甚至是仿效迦南人的宗教模式，想以這些「祭祀」(原文就是「宰殺」，把祭物宰殺獻給神)和「燔祭」(將祭物焚燒獻給神)來擺布神，以為耶和華是一個有需要的神，這些就可以滿足祂；他們完全搞錯了，耶和華喜愛他們認識祂並遵行祂的旨意遠勝於這一切的獻祭行動(6:6)。
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《信息分享》
這段經文記載先知呼喚以色列人歸回和追求認識耶和華，以及神的無奈與被迫施刑罰。從其中，對我們今天的教會也深具提醒，特別有兩方面是我們必須留意的：
首先，復興的起步是從真實的悔改開始。我們若不願意真實面對自己的問題並積極地徹底對付它，只想以暫時性的悔罪要來換取神的赦免、或是不作持續和徹底的回轉而起起伏伏，這都不是真實的認罪悔改，枯乾的心田就無法領受神秋雨春雨的滋潤。我們需要聖靈的光照，並依從真理聖靈的感動與引導，走回神的路。
其次，復興的秘訣是竭力追求認識神。個人的更新與教會的復興之路，在於建立持續與神有親密的關係，而不在於興旺或多樣的信仰活動，因前者是以神為中心，是強調在尋找神，而後者往往流於以人的需要為主軸，是重在找方法或型式。因此，認識神的關鍵是在凡事上，都看重明白神的旨意為何並竭力去遵從，而不是與神的關係只維繫在穩定出席各樣聚會或參與服事等等教會活動而已。
因為，神是要呼召我們做一個樂意跟隨祂的門徒，而不是做一個活在人面前的基督教徒。
