【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書3:1-5
《導論》
在何西阿書的文脈中，第三章自成一個單元，因為2:23已經總結第二章的信息，而4:1則開啟第四章至十四章一連串的宣講。但這單元並非獨立的內容，因它同樣有關於何西阿的家庭，只是未提及他的三個兒女，以及妻子歌篾的名字；然而，它卻清楚指出何西阿的婚姻是具有象徵的功能：「好像以色列人……」(3:1)。
《經文釋義》
本章的分段非常清楚：
3:1神對何西阿的命令，
3:2-3何西阿執行神的命令，
3:4-5命令的解釋與發展。
在3:1可以看見何西阿與妻子之關係的恢復，是由神所策動和安排的，並非由先知個人的渴求所驅使。即使歌篾已經拋夫棄子，奔向另一個男人的懷抱，神依舊呼召何西阿要去重建與歌篾的婚姻關係，向她表達深情的關懷與委身，並與她結盟。這愛並非出於自私、悔恨或忌妒的要求，而是主動又激烈的將自己交給不配被愛的人。這不是情慾或短暫的情感迷戀，而是大膽地表達一種渴望重拾過去曾有的私密關係。神透過命令何西阿的這行動，強調自己對背約的以色列人的愛就是如此。
當下的以色列人的情況是：
①「偏向別神」，就是離棄專愛他們的耶和華，去拜偶像；
②「喜愛葡萄餅」，這是迦南人拜巴力或天后時分給崇拜者吃的，這話具體呈現他們「偏向別神」的行動。
3:2充分展現何西阿的贖回妻子的行動，此時的離家的歌篾可能欠債而賣身依附給另一個男人，也可能被賣入神廟中為廟妓。先知那時代的奴隸贖價是多少，我們並不清楚，但我們可以推測他分別用「銀子十五舍客勒」和「大麥一賀梅珥半」，而非都以贖銀來贖，可能他在籌措這筆贖價非常不容易，因為他的經濟能力有限；其實，神為人付出的贖價又豈是容易呢？何西阿贖回歌篾的恩典行動，不僅要使她可以與他同住，更是要使她可以徹底改過自新，成為他忠貞的妻子；因此，何西阿對歌篾做出約束：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」(3:3)這並非一種懲罰性的苛刻管教，不是要永遠拒絕與歌篾親密共處，而是在照顧她的同時，不讓她有機會與別的男人再扯上任何犯罪的關係，來斷除情慾的引誘，此外，先知在這期間也克制自己與妻子親近的渴望，陪她一同度過這段禁慾潔身的時期，以致於她可以像新婦一般地再次歸他為妻。
何西阿與妻子關係的恢復，等同於神要與以色列恢復關係(3:4-5)。正如何西阿約束贖回的妻子歌篾，耶和華也如此要求以色列「多日獨居」，來清除三樣使他們迷失和遠離神的行動：
①「無君王，無首領」；因為在政治上，以色列的領袖是與耶和華敵對的，他們在推崇拜金牛犢與巴力，因此這些領袖要被剪除。
②「無祭祀，無柱像」；這些異教崇拜，都要被廢止，甚至包括對耶和華的獻祭也要暫時中止，因為以色列人將異教的元素混雜其中。
③「無以弗得，無家中的神像」；這些已經蔚為風氣來藉以求問神的工具，都要被斷除。
透過這些「多日獨居」的潔淨行動，好預備以色列接受神的恩惠，就是：
①得以真正的歸家(「必歸回」)；
②「專心尋求耶和華」；
③重建合神心意的大衛家，這指向末後的日子，甘心樂意跟隨彌賽亞君王；
④他們不再信仰混雜，而要以「敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠」。
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《信息分享》
本章可以說是上帝的愛之路和愛之語。耶和華的愛，沒有只憑公義的要求來對待以色列，而是清楚看見在他們毫不可愛的情況之下，仍然用盡一切方法去恢復祂和以色列的相愛關係。從這愛的行動，我們今天不當質疑神的愛是否足夠，而是要自問自己是否有真正回應神的愛？神的愛充滿管教、饒恕、重建、接納與委身，祂為此付出巨大的代價，這種愛不可愛又令他感到厭惡的人，心中的痛苦是很難理解和承受的，但神卻是堅定地選擇要如此行，這不是要證明和誇耀祂的愛是有多大，而是要用盡一切的努力和代價，去將我們更換一新，成為祂所愛的百姓。
我們若真明白神是這般愛我們，我們豈可仍只為自己活，只想過自己想要的生活，做自己想做的事，追逐自己想要成就的目標，而不理會祂的吩咐與教導呢？
願我們今天都真的明白祂的愛，也在現實的生活中去回應祂的愛，這才是真認識神和祂的愛。
