【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書1:10-2:1
《經文釋義》
在1:2-9是責備與審判的信息，1:10-2:1以「然而」帶出安慰與盼望的信息。「然而」的確是一個有力的轉捩點，這是對將來一種瞻望，看見復興的前景。以色列自行破壞聖約，神與他們的關係不復存在，但是這種聖約的關係必須恢復。何西阿預言審判來臨，但也瞻望復興之一日。在「耶斯列的大日子」，以色列的人口要增加「如海沙，不可量，不可數」，也就是神要應驗祂給以色列先祖的應許(創世記13:16；15:5；26:24；28:14)，這種人丁興旺、國力強大，不是巴力所能給的，而是耶和華，反而以色列人丁的單薄，正是他們拜巴力的結果。過去他們在甚麼地方失敗，也就是因著罪失去神兒女的身分，如今這身分要重新被建立，在約中被稱作「永生上帝的兒子」。
1:11頗有戰爭語言的味道，過去以色列與猶大之間曾有爭戰(列王記上12章；列王記下14章)，他們也各自要經歷喪國之痛，先知想到國家受神憤怒的審判，也想到將來復興之時，猶大與以色列的復合，他們共同「為自己立一個首領」，如同昔日約書亞率領以色列上去攻取迦南地應許地。這圖像不僅預指將來他們從失敗被擄中要歸回故土，更是要在這地蓬勃發展。這也正符合耶斯列的意義，先前耶斯列是具審判的信息，他們在爭戰中要被折斷弓(1:5)，國亡被擄；但現今卻要被神從各處召聚回來，重新栽種在這地，興盛繁榮。不過，這圖像中的「領袖」不是應驗在所羅巴伯或其後的領袖，而是遙指「彌賽亞」耶穌，這興旺的畫面在被擄後的歷史上未曾出現，應當是指在末日審判後，要應驗的新天新地。
在2:1描述這奇妙的逆轉，神要恢復與以色列人立約的關係，神重新向他們施憐憫。因此，神賜給他們新的名字，他們的弟兄從「非我民」的「羅‧阿米」改為「阿米(就是我民的意思)」，姊妹從「不蒙憐憫」的「羅‧路哈瑪」改為「路哈瑪(就是蒙憐憫的意思)」；而且猶大與以色列不再是相爭與分裂的關係，而是同一家的弟兄姊妹的親密關係。
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《信息分享》
悖逆毀約的以色列之身分與命運的逆轉，不是他們努力做改變的結果，而全然是出於神主動憐愛與恩典的作為。俗話說：「思念總在離別後。」同樣，身分也常在被剝奪後，人才體會其珍貴。以色列與遊大在未亡國前，他們都隨從迦南的風俗去拜偶像，離棄耶和華，不知愛惜自己是永生神的兒子，等到分別被擄到亞述和巴比倫，受盡外邦的羞辱和嘲諷，才想起昔日尊貴的身分，滿懷被棄的痛苦(詩篇137:1-4)。
同樣，今天的基督徒也會面臨像昔日以色列與猶大的危機：我們可能為一時的利益或安危，而隱藏或丟棄自己的身分，不敢公開地藉著堅持聖經的真理來行事並宣是自己是主的門徒。因此，在面對環境的挑戰或吸引時，我們要深思和自問自己為何要守住基督徒的身分？為了信主的親人？為了教會的事奉職稱？還是至終是為了神？讓我們時刻都好好珍惜神藉著祂兒子耶穌基督在十架捨命所賜給我們的這寶貴身分。
