【蔡俊杰牧師靈修心得】
何西阿書1:1-3
《導論》
何西阿書1:1-3:5直接將神與以色列人立約的關係用何西阿與歌篾的婚姻作類比。
這段類比記述立約關係的三個進程：
①第一章記載歌篾和以色列一樣犯罪行淫，破壞她們的立約關係；
②第二章在指證她們的罪行和救贖性的管教的開始；
③第三章強調憑著受背約者主動的愛，完成雙方立約關係的重整。
《經文釋義》
先知「何西阿」(名字意思是「拯救」)的家庭背景只提及他的父親是「備利」(名字意思是「我的水井」或「我的泉源」)，但其父的背景不詳。在1:1只列出北國以色列王耶羅波安二世一人，但按著南國猶大王的平行年代表(烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家)，就顯示何西阿應該有在耶羅波安二世死後的幾個王朝期間傳講神的信息；因此，我們可以推定何西阿的事奉時期，可能是在耶羅波安二世晚期到北國以色列被擄前。
依此，我們可以將何西阿的事奉可以分為三個時期：
①在耶羅波安二世末期，北國興盛繁榮，而外敵亞述正微弱；
②亞述強盛，以色列進入君王更替頻繁的衰弱期；
③北國末位君王何細亞在位，即將亡國。
在1:1標示事件發生在以色列王耶羅波安二世的繁榮盛世時期，耶和華初次藉著何西阿說話，這不僅印證他先知的身分，也幫助他和他的聽眾理解他的婚姻和子女的象徵意義，這些話也揭開神對何西阿人生的計畫。按常理，何西阿的父母不可能吩咐他去娶一個不道德的女人為妻，因此他的這行動是出於神的呼召和吩咐。先知要娶的妻「歌篾」(是「完全」的意思)是「滴拉音」(「無花果餅」的意思)的女兒，她顯然在婚前婚後都曾與其他男人有染(2:5)；先知接受從神而來的指示，幫助他活出他的生命和事奉，配合神至聖的計畫，這改變了他如何看待悖逆神的以色列人，也幫助他如何感受神對祂犯姦淫的妻以色列的反應。
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《信息分享》
先知接受神對他人生的計畫，順從神的心意，不以自己的意願為主導。他整頓好自己，去感受和明白一點點神受苦的悲痛，以及神對那些不配之人的厚恩與憐愛。他明白自己與妻子歌篾的婚姻正是要傳遞神愛背約以色列人的信息，以色列人不忠誠於神，而轉向去拜巴力，參與那行淫宗教的性愛活動，背棄自己的神。在神的眼中，以色列人同時對巴力又對耶和華敬拜，這並非一樁小事，而是公然侵犯神渴望愛的專一的關係和承諾，同時也將獨一、至高、至聖、至榮的神貶低為像人所塑造的偶像巴力一樣。
今天我們若只從先知何西阿順服神的吩咐這件事來思想，我們可以從他身上的經歷，明白甚麼才是順服的真諦。先知的經歷告訴我們順服神是，就算是神的吩咐非常不合理或很不尋常，甚至違背傳統的認知，我們都當選擇依從。先知這娶淫婦的行動，其實會嚴重地打擊他的人生、毀壞他與家族的名聲，也會使他在服事神的事上，感到無盡的沮喪、挫敗、哀痛和難堪，特別當歌篾在對他進行不忠的時候。然而，先知依然不讓失敗、醜聞的事所轄制，也推卻一些關心者對他的愛心勸告和建議，堅持對神的信賴，用冒險的信心去執行神大膽又難以理解的計畫。
可見神正使用願意回應祂呼召並順服祂差遣的人來向這悖逆的世界說話，因此我們若要被神所使用，順服的心是相當重要的關鍵之一。
