聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修分享】

保羅以「因為」將「現在」(3:1-2)與「過去」(3:3)做轉換性的連結；一方面，提醒教會身處世俗化的革哩底，會面對許多價值觀與信仰都不同的人士，基督徒要與這樣的人相處是不容易的；另一方面，也要教會眾人回顧自己的過去也是如此，以至於在與這等人相處時當懷著憐憫的心，包容他們的如此並藉機將福音傳給他們；此外，也在提醒教會眾人的生命要持續更新，不要留在過去的生命景況。在此，保羅列舉革哩底教會眾人在信主前「與神」、「與己」和「與人」的七樣光景：

(1)「無知」；沒有屬靈的智慧或理解力，因不認識神，所以愚昧的心就昏暗了（羅馬書1:21）。

(2)「悖逆」；不服從上帝，為自己而活、為自己的利益而活。

(3)「受迷惑」；因不明白屬靈的真理，就被撒但引入歧途，陷在罪惡的困境中。

(4)「服事各樣私慾和宴樂」；透過肉體的慾望或追求物質的享受來找到幸福和滿足，卻反而成為它們的奴隸。

(5)「常存惡毒嫉妒的心」；「惡毒」這希臘字在新約只出現於此，意思是「邪惡」；本句是指活在邪惡的意圖和忌妒的貪婪之中。

(6)「可恨的」；這希臘字在新約只出現於此，意思是充滿憎恨的，也就是本質上是以自我為中心，無視他人的感受和需要。

(7)「彼此相恨」；因著各人心中充滿憎恨、惡毒、忌妒，自然就活在彼此對立、相互爭競與攻擊的景況中。

教會眾人在信主前，雖是身處這樣敗壞的景況，不過，因著神的憐憫，生命的敗壞困境得逆轉。於是，保羅用「但是」來帶進上帝在罪人身上的逆轉工程；3:4-7在希臘原文是一個完整的長句子，將我們得救之前的狀況（3:3有罪的行為）與上帝拯救我們之後的狀況（3:7，「稱義」、「成為後嗣」）進行對比。3:4-7明確的主旨是，救恩不是由於我們有什麼好處，而是完全由於上帝豐富的恩典和憐憫。我們原本應該受到上帝的憤怒和審判。但是，由於祂的大恩慈、慈愛和憐憫，祂拯救了我們！保羅在此將三一神的救恩工程依序的引出：

(1)救恩是神的主動計畫，因此在祂所訂的時候滿足，祂的救恩具體行動就向世人顯明出來。

(2)救恩是基於上帝的恩慈性情和愛世人的心，是由祂憐憫的心腸所啟動，來對罪人施行拯救，這絕非由於人努力做自己所認定的好行為來賺取的。

(3)救恩的機制是「藉著重生的洗和聖靈的更新」；此處「重生的洗」可能是保羅運用歸信的洗禮，來指向信主者那被神潔淨的新生命；而「聖靈的更新」是強調聖靈在歸信者身上施行改變生命的工作，在他們的心思意念持續地做更新，使他們不斷的成長；因此，「重生的洗」側重在歸信者生命得救的開始，「聖靈的更新」著重在聖靈持續地在歸信者生命中做成聖的工作。

(4)藉著救主耶穌在十字架上所成就的工作，上帝就將聖靈極其豐富地傾倒在歸信者身上為印記，並做得天上基業的憑據(以弗所書1:14)。

(5)神救贖罪人的目的是：A.「好叫我們因祂的恩得稱為義」(3:7a)，罪人在神的審判台前，被宣布為無罪，這是罪得赦免的恩典；B.「可以憑著永生的盼望成為後嗣」(3:7b)，得著神兒子的名份，可以獲得神所賜的產業，就是所盼望的永生。

保羅這段上帝精彩生命逆轉工程，在向我們傳達的觀點是，如果我們在應受審判的時候，卻得到了上帝的憐憫，那麼我們就當向那些不配得的未信者表現出上帝的慈愛和憐憫。在我們現實的生活中，或許會遇到這樣的景況：「他冤枉了我」或「他竟然無端攻擊我」，此時，我們當靜下來想想「我冤枉了上帝，褻瀆了祂，但祂如何對待我？」祂向我展示了憐憫，因此，我也當向傷害我的不信者顯出憐憫來。保羅點出基督徒在神救恩下的今非昔比，在勸勉我們在身處未信的環境中，甚至是在教會裡，對那些用言語或行為、在暗地裡或是公開，傷害我們的人，與其採行世人視為合理的報復行動，不如向他們表現出屬神的善意、憐憫和恩典。雖然他們不配！但我們自己何嘗不是如此！因此，保羅這段信息也在呼籲我們三件不要忘記的事：

⑴不要忘記我來自哪裡(3:3)；要謹記沒有救主耶穌，我們的生命是黑暗而空虛的，在老舊的墮落生命裡，我們的人生不斷被破壞；同時，記住自己原是怎樣的人，就當對那些身邊像自己過去的人要懷著憐憫心腸，而不要隨他們所行的起舞。

⑵神的「但是」實際是世界上最大的盼望信息。我們的人生或許一團糟，但是，上帝的介入卻可以翻轉這一切，使我們可以得著一個全新的生命，開啟全新的生活；但是，這不是我們改變主意或清醒過來的結果，而全然是因為上帝看到了我們的困境，祂對我們另有一個計劃！因此，不管你我現今的景況如何，請別忘記在上帝那裡總是有一個BUT(但是)。