聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修分享】

當我們進入提多書第三章時，我們會注意到保羅不再特別關注教會成員或領袖；相反，他使用最後一章來說明作為教會、基督的身體生活的整體性質。他將再次向我們提出要遵行的命令，就是讓福音作為我們順服的動力，並以教會如何保持對耶穌基督的忠心見證作結束。

3:1-2是保羅告訴提多務要不斷地「提醒」(現在式命令語)革哩底教會的會眾，以屬天公民的身分在地上作良好國民的六項行事特徵：

(1)「順服作官的、掌權的，遵他的命」；順服執政掌權的是早期教會的教導(羅馬書13:1-7；彼得前書2:11-17)；在提摩太前書2:1-3保羅提到要為執政者代禱，因為他們的施政會影響百姓的福祉，當然教會也在其中，但在此處，保羅知道革哩底人有時難以相處的性格（如提多書1:12），因此這條「順服」、「遵命」統治者和官員的命令具有特殊意義；不過，保羅在此將「順服(hupotasso)」、「遵命(peitharcheo)」分開來敘述，就指出不是所有的順服都是要求要遵命(馬可福音12:17)。換句話說，雖然我們必須順服統治者和掌權者，但我們的順服主要是順服上帝，若是他們的命令或要求，與神的命令相牴觸，那麼我們就不當遵從他們的命令。

(2)「預備行各樣的善事」；要為各樣的善工做好準備，也就是基督徒應開睜大眼睛抓住每個可以行善的機會，把幫助人視為自己優先的事項。當主給機會時，就應該行善。主耶穌告訴我們的好撒瑪利亞人的比喻，這人是在去某個地方處理自己生活中的事情的路上，遇到了一個受傷的人，但他卻主動地花時間、金錢和精力來提供幫助。顯然，他是已經「準備好」向這個受傷的人行善，我們應該準備好做「任何」美善的事情，這是非常廣泛和無所不包的，我們應該做好準備，因為行善的方法和機會太多了，上帝會在我們日常的時程中放置的各種行善的機會。

(3)「不要毀謗」；「毀謗」希臘語的字面意思是「褻瀆」，常以對神或在上掌權者為對象，而本句直譯為「毀謗無任何人」，這「無任何人」可以是指上文的「作官的、掌權的」，也可能用於社會上各階層的人士。換句話說，基督徒被告知不要說任何人的壞話，因為誹謗和其他此類人身攻擊，是與基督徒的生活方式背道而馳（以弗所書4:29），我們必須尋求敬虔的說話，不僅是避免某些用語，而且要注意我們所說的內容和方式。

(4)「不要爭競」；這話是指要以溫和地對待人，不與人爭吵(這在提摩太前書:3:3是監督的資格之一)。這詞指的是為了什麼是適當的而做的事情，有人把這個詞翻譯成「甜蜜的合理性」，這是一種擺脫與人不愉快或難相處的態度的想法，這是一種自我控制的力量，也就在任何情況下，我們都應該尋求和平為目標，而不是挑起衝突。耶穌談到這個想法時說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」（馬太福音5:9）。

(5)「總要和平」；這詞的原意是「溫和的、有仁慈的」，基督徒公民應該被稱為和平和體貼的人，他們不覺得自己必須為所有事情來爭吵，也不會破壞社會的秩序，而是為之做出貢獻；但它傳達了一個和平的人，如果他們受到不公平的對待，他們不會因此而變臉，他們不容易被激怒。他們內心充滿恩典，他們明白上帝掌管一切，因此他們知道一切都在他的手中。也就是說，即使我們不同意，即使我們強烈反對，我們仍然應該抱持著尊重的態度而不是敵對。

(6)「向眾人大顯溫柔」；「大顯」是表明或展現的意思，「溫柔」可譯作「謙卑」、「禮讓」；我們對所有人溫柔和謙讓，是因為就是了解我們曾經是誰(下文3:3)，但如今認識基督而生命改換一新。因此，對於他人，基督徒要表現出一種寬容的精神「謙卑」；這不是顯示「軟弱或卑微」的形象，而是顯出在有權利下的自我控制。當一個基督徒有能力反擊時，他沒有，當他有機會將對手置於他們該遭報應的位置時，他也會避免這樣做。也就是說，真正的謙卑是我們應該向世界展示的，真正的謙卑是在遭受不公平的對待下，選擇不報復卻仍以尊重來對待敵對者。

在革哩底這個島嶼充滿了苦毒、憤怒、叛逆、隨時準備出擊的迷失罪人，他們現在可能沒有意識到，但他們需要基督徒公民，向他們展現福音改變生命的力量，因此，保羅指示教會在地上要做好公民和好鄰舍。這些指示的內容，對我們今天在各地有不同處境的教會仍然是具體有效的，是我們當依循的基督徒生活原則，目的在見證福音在我們身上的工作並向藉此周遭的未信者傳福音。這讓我想起一件美國建國初期的小故事，它說道：

在美國獨立戰爭期間，一位名叫彼得•米勒的浸信會牧師是喬治•華盛頓的好朋友。他住在賓夕法尼亞州的埃弗拉塔，在社區中很受尊重。他有一個最糟糕的批評者叫邁克爾•威特曼的人。邁克爾是一個邪惡的人，他的目標是反對和羞辱彼得牧師。有人說，無論你走到哪裡，彼得牧師都是城裡最受愛戴和最受討厭的人。有一天，邁克爾因叛國罪被捕並被判處死刑。彼得牧師決定步行七十英里到費城為這位敵對者求情。當他到達那裡時，喬治•華盛頓說：「不，彼得。我不能給你朋友免去刑罰。」彼得牧師驚呼說：「甚麼，我的朋友？他是我最討厭的敵人。」此時，華盛頓驚呆了，他喊叫說：「什麼？！你走了七十英里，就是為了拯救敵人的生命？這讓事情有了不同的看法，我會遵照你所請求的。」當天，彼得•米勒牧師就帶著他的敵人邁克爾•威特曼回到賓夕法尼亞州埃弗拉塔的家，從此，他們不再是敵人，而是朋友，是教會的弟兄。