【蔡俊杰牧師靈修心得】
以弗所書1:1-2
《讀經》
1:1奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。
1:2願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！
《經文釋義》
本書序言照一般保羅書信的格式，包含三部分：發信人的名字、受信人和致意。「保羅」馬上指出他自己是本書信的作者，所用的是他在羅馬外邦世界的名字，而非他的猶太名字「掃羅」。接著，他又加上一個自我稱謂「奉上帝旨意，作基督耶穌使徒」；一則，表明他的使徒自稱是屬於基督，也說明他是位獲得基督充分授權及差遣的信使，他有權柄以口頭或文字的方式傳道，並設立和堅固教會；再則，他是「奉上帝旨意」被呼召從事這事工，這表達他與神的救贖計畫或這計畫的某個層面有特殊的關係，因此不是他自我任命在這職分上，而是神揀選了他，不是他個人的成就或資歷使他能成為或繼續作使徒，而純粹是出於神恩典的選召。
受信人為「在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人」。以弗所書是寫給在小亞細亞南方以外邦基督徒為主的書信，這書信早期被連結到以弗所，可能是因那是具有策略性地位的教會，也可能是因那是這書信被送達的幾個城市之一。在此基督徒被稱為「聖徒」，並非他們是非常敬虔的人，而是因為神帶領他們進入一個新的關係裡，這不是因他們的所行所為，而是由於基督的工作。此外，他們也被描述為「在基督耶穌裏有忠心的人」，與其說他們是忠心可靠，不如說他們是身為信徒，是在基督裡面被招聚一起，進入與祂有活潑團契的。
保羅的致意「願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們」，他使用希羅時代慣常用的「恩惠」，卻賦與它希伯來人深邃的神學意涵，也將猶太人平常的致意語「平安」結合在一起。而這祝福的致意有雙重的源頭，即「我們的父和主耶穌基督」，保羅透過這致意，期待他們更深地認識和經歷這雙重的祝福。
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《信息分享》
從保羅「使徒」的自稱與對以弗所教會的稱呼「聖徒」，都讓我們看見神恩典的記號，因為這都不是保羅或以弗所教會因自身的努力所獲得的，而都是出於神的恩召；因此無論是我們基督徒的身分或事奉的職分如何，既然都是出於神的恩典，那麼一方面我們就不能因它們來自誇，另一方面卻要因它們而向神獻上感恩才是。
此外，保羅有權柄，不是他有使徒的稱號，而是他曉得自己是屬基督的差使，而不是任何基督徒群體或教會團體的差使，有著來自基督所給予的權柄；而且他是在按著神的旨意在執行被託付建立和堅固教會的事，而不是為完成自己的夢想或期待的成就而努力付出、也不是為執行自己個人的信念而努力不懈。這提醒我們：一方面我們職分的權柄是來自於神並我們忠心執行神的託付而有的，而不是職分的稱號能給予我們有實質的權柄；另一方面提醒我們被呼召是來作成神所託付的事，而不是藉此在完成自己的期待與理想。
