【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書1:27-30
《讀經》
1:27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
1:28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於上帝。
1:29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。1:30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
《經文釋義》
保羅從第27節開始用「只要」（monon）這個詞。在英國標準版聖經中只出現了333次。它通常以非常強調的方式使用，傳達了一個必不可少的東西的想法。基督徒必須做的最重要的事情，就是要過一種配得上基督福音的生活。保羅用一個很特別的語詞「行事為人」（politeuomai），它用在這裡指按照國家的法律和習俗進行一個人的自我。它通常指的是一個人作為一個社區或一群人的成員負責的工作職責。
從字面上講，保羅說，「以公民身分行事」或「履行你作為好公民的職責」，因此「基督的福音」應該成為他們應該被引導的標準。而「相稱」（axios）這意味著具有與另一件物品相同的重量並且可以指在一側上與在秤的另一側上具有相同重量的一組秤。賦予基督徒話語權著重的事實是，他的生活方式與他所傳講的福音是一致的，並與之相對應。正如腓立比是羅馬的殖民地，擁有出生在羅馬的人的所有權利和特權，他們的城市屬於羅馬法律，他們的文化反映了羅馬，而不是周圍的其他城市。
以同樣的方式，腓立比教會是天堂的殖民地，正如所有忠誠的腓立比人都希望不辜負他們的高級召喚和成為羅馬公民的特權，所以腓立比的基督徒要辜負他們作為上帝國度公民的崇高呼召。因此教會成員被命令作為這個看不見的國家的公民行走而不是通過保持外在的規則，而是通過內住的聖靈的力量。他們有價值的行走是為了反映耶穌基督福音所帶來的轉變。所以，我們作為基督徒的生活方式要麼幫助或阻礙福音，要麼向他人推薦真理，要麼讓真理令人厭惡。
因此，無論我是來看你，還是僅僅是遠距離聽到你，我都知道你是在一個合一的靈裡中快速站立。「站立得穩」（steko）字面意思是站立，用於軍事戰鬥的背景下，指的是「無論戰鬥多麼嚴重，都堅決拒絕離開崗位的士兵」。但經常在新約中像徵性地用來傳達堅定或正直的想法，因此本質上意味著站穩腳跟。如果腓立比教會能夠在聖靈中站穩腳跟，他們可以克服個別成員之間的微小差異，並有力地朝著一個共同目標努力，承受與福音有關的外部迫害。
「齊心努力」(Sunathleo)有合作的想法，暗示一群運動員作為一個團隊合作對抗對手。保羅將當地教會描繪成一支「運動員」團隊，共同努力實現上帝賜予的目標。保羅勸告腓立比人成為朋友，而不是敵人和同事，而不是競爭對手。由於教會有共同的目標和共同的對手，保羅懇求一個團結和熱心的教會抵抗對手，建立真正的信仰，並推進基督的福音。
不要被你的對手嚇倒。對他們來說，這意味著毀滅，但是對於你的拯救，以及來自上帝的拯救。「驚嚇」(Pturo)被用來形容一匹受驚的馬在戰場上躲避並即將踩踏事件。無論如何，保羅說腓立比人不會像無法控制的馬匹踩踏一樣受到驚嚇或恐懼。上帝希望無畏的戰士具有無畏的勇氣，不會被任何事情嚇到或嚇倒。
耶穌自己在有史以來最偉大的佈道的第一句話中說了什麼？「當你為我的緣故受逼迫時，你是有福的。」使徒保羅說：「你為基督的緣故受逼迫的事實證明了你的救恩。這是對上帝拯救並將拯救你的確認。」使徒保羅接著說：「事實上，親愛的朋友們， 你們的信仰和你們對基督的苦難，都是我們慈愛的天父的恩賜，苦難就是通向榮耀的道路。」
「證明」(Endeixis)是希臘法律術語，表示通過訴訟事實獲得的證據。腓立比人拒絕受到外部敵人的恐嚇，證明他們所經歷的救贖是真實的，他們的敵人注定要永遠失去和毀滅。「沉淪」(apoleia)並不意味著失去生命，而是失去幸福；不是停止活動，而是徹底毀滅！它是指死後的狀態，其中排除了救贖是一個已經實現的事實，它描述了以上帝的形象創造的人類生活，被亞當的罪孽腐蝕，沒有被羔羊的血所贖回，因此被毀滅並且他失去造物主對他受造的命定。
腓立比教會不應該害怕的原因是因為對他們而言，不僅要相信基督，而且要為了祂和祂的福音而受苦。保羅與腓立比教會曾在一起戰鬥。他們曾經看到他過去為主受苦，他們知道保羅仍然在這場偉大的爭戰中。「爭戰」(Agon)最初適用於競技場的競賽，描繪了希臘奧林匹克運動員（拳擊、跑步、摔跤）中眾所周知的鬥爭。但也用於任何鬥爭，無論是向外還是向內。因此，基督徒的生活實際上是一個奧林匹克節日，我們是上帝的運動員，祂有機會展示我們的成就。
請記住聖經的原則，即十字架總是先於王冠，現在是暫時的痛苦，而是在以後的永恆榮耀。痛苦的意義和價值在於它是為了基督的緣故。許多痛苦是自製的，是罪惡行為或行為的結果，而不是保羅在這裡所指的痛苦的「品質」。為基督的緣故而受苦的，是上帝賦予我們的恩惠，它本身就是一種更高的特權，這是對上帝的高尚見證。
--
《信息分享》
保羅為我們提供了4個理由，我們不應驚慌通過我們的敵人：
（1）迫害是迫害者註定失敗的標誌。請注意保羅說這不是我們的標誌，而是他們的標誌！上帝的靈能夠迫害我們，並使他們心中所犯的邪惡。他們對一個人類的迫害打擊了他們心中的厄運和判斷：它使他們定罪，並且憑藉這種信念，他們有更大的機會得救。
（2）迫害是我們得救的標誌。當然，它不是唯一的標誌，但它是一個標誌。如果一個信徒在迫害中堅持不懈，這是一個明顯的跡象，表明他正被上帝的靈所強化，並且是一個真正的信徒。
（3）迫害是一種特權，而不是恐怖。當我們受到迫害時，我們正在為宇宙的主基督受苦！如果我們碰巧被一些敵對和反抗祂的人逼迫，我們就不會否認祂，也不會因為擁有祂的名而感到羞恥。我們不要被迫害嚇壞了。祂即將擊潰所有對手和敵人，並統治萬有。
（4）保羅為教會留下一個受迫害的動態例子。保羅被逮捕、毆打和監禁，教會見證了他為基督著想的一切。我們被要求模仿他（哥林多前書11：1），我們可以通過耶穌基督的靈的力量和豐富的來實現它。
從這段保羅對腓立比教會的勸勉，我們可以勇敢宣示：「教會是天堂在地上的一個殖民地！」
因此，福音是基督徒衡量自己行為的標準，基督的福音每天都在對基督徒的生活提出要求和行動回應，因為世界正在觀察基督徒是否實踐他們所傳講的。注意：人們還有許多其他行為標準。世界做了什麼？我的同年齡的人做了什麼？其他基督徒正在做什麼？然而，聖經對基督徒只關注基督和福音的行為標準。問題不是世界所說的，或者我的同年齡的人，或任何基督徒朋友，而是基督在祂的話語中所說的。
最終的問題是，「我的生命是否配得上福音？」如果我們在每一個行動或態度之前都要問自己，「基督會做什麼，並且會頌揚福音嗎？」那麼我們就能解決大部分的是非問題。
當然，福音必須教會要有同一個心靈。撒但喜歡分裂教會，撒但知道基督徒是否會耗盡他們所有的時間，精力和資源相互爭鬥，以至於他們不會為了基督去對抗撒但和黑暗國度而共同戰鬥。撒但將盡可能地帶來分裂，祂將讓長老與長老、牧師與長老或執事作鬥爭、執事與長老作戰、會眾與長老和執事作鬥爭、會眾彼此在小問題上互相爭鬥，以阻止任何福音傳播。可見基督徒的合一聯結對福音的進展至關重要。如果你曾經參加過三條腿比賽，你就會知道作為個人贏得比賽是不可能的。你的團隊，你的伙伴關係，只有最慢的跑步者或最弱的人。如果捆綁在一起的兩個人中的一個或者在一個袋子中配對的人倒在地上，那麼另一個人別無選擇，只能幫助他們的伴侶站起來，然後兩個人再次開始一起移動。
對今天你和我而言，我們有可能因信仰而面臨更微妙的迫害。我們可能會失去工作、我們可能會面臨訴訟、我們可能被排斥和辱罵、我們可能受到身體攻擊、我們可能面臨商業損失、我們希望注意到的人可能會忽略我們、因為我們的信仰職業，我們可能會受到歧視。對抗敵人最重要的武器，不是激動人心的佈道或強有力的書籍，而是基督徒當有的一貫生活。
