【蔡俊杰牧師靈修心得】
腓立比書1:9-11
《讀經》
1:9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
1:10使你們能分別是非(或譯：喜愛那美好的事)，作誠實無過的人，直到基督的日子；
1:11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。
《經文釋義》
什麼是聖經的愛？「愛」這個詞讓人想起溫暖、模糊、多愁善感的感覺，一直對每個人都很好。但我們必須用聖經來定義愛，而不是用我們的文化觀念來定義愛。聖經的愛永遠不會與真理相對立，而是基於並與真理相符。聖經的愛是一種關懷，自我犧牲的承諾，尋求所愛之人的最高利益。
在我們的文中，保羅為腓立比教會禱告說......聖經的愛與知識和洞察力密切相關。在此「知識」和「見識」是不一樣的，「知識」指的是真理的原則，「見識」則是知道該怎麼去落實這真理原則。也就是保羅為他們禱告愛心是合乎真理原則又有智慧地去運用，不會是一種失衡的愛—要不只拿真理的大刀任意揮砍，要不就是濫愛毫無原則—所以，聖經的愛不能脫離對上帝的真正認識，也不能脫離真理與錯誤之間的辨別，以及對聖經的認識而產生的對與錯。
聖經的愛是我們必須不斷成長的品質。這意味著聖經之愛是我們需要不斷努力的事情。腓立比人是一個有愛心的人，正如他們與保羅的關係所證明的那樣。但他祈禱他們的愛心會越來越多，沒有人能說他們已經達到了對上帝和其他人的完美愛。
在這樣成熟又平衡的愛中，會使他們帶出四方面的結果：(1) 能分別是非或是能洞察並喜愛那美好的事；(2)誠實無過的人(指為了真誠和無可指責)，直到基督的日子；(3)靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，卽指憑信心領受的基督之義並與神有正確的關係；(4)叫榮耀稱讚歸與上帝。
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《信息分享》
毫無疑問，如果我們希望成長，我們都必須避免基督徒生活中的兩個極端：一方面是那些傾向於靠主觀感受生活，缺乏教義的人；他們會說，我們並不需要強調的真理，而是愛；他們喜歡說，「耶穌並沒有說世界會因我們的教義，而是靠我們的愛來知道我們是祂的門徒。」所以他們強調與任何奉基督之名的人團結，無論他們在教義有多麼錯誤；他們呼籲接受所有自稱為基督徒的人，無論他們相信什麼或如何生活都要全然接納；這種以情感為導向的基督徒並不與聖經一致，他們是不平衡的，會遇到很大麻煩。
我們需要避免的另一個極端是完全相反的；這些人強調知識和正確教義的絕對重要性，但在實踐中他們間接否定聖經的愛。他們如此狹隘地重新定義愛，以至於他們可以原諒他們對那些在某種論點上不同意他們的人的嚴厲態度，他們通過祝賀自己在教條上是「正確」。換句話說，他們都是頭腦，但沒有心。
然而，聖經在頭與心之間呈現出良好的平衡。聖經基督教意味著從心裡熱切地愛上帝和其他人。而且，這種愛與上帝在他的話語中所啟示的真理是一致的。對上帝或其他不以真理為基礎的愛，只是被迷惑的情感主義，但缺乏愛的真理會導致傲慢。
使徒保羅也是一個以愛和真理為標誌的人。他為腓立比教會祈禱，其中一些成員之間正在經歷一些摩擦，其特點是良好的平衡。他祈禱他們會充滿愛；但是，他補充說，這種愛與真實的知識和所有的洞察力密不可分。他告訴我們：基督徒必須在有辨識的愛中成長，以便他們敬虔的生命使榮耀歸於上帝。
可見聖經的愛能導致敬虔的生活，而敬虔的生活使上帝榮耀。保羅在這裡提到了虔誠生活的五個方面：
第一、敬虔生活涉及適當的優先事項
「能分別是非(或譯：喜愛那美好的事)」NIV翻譯為「...你可能贊同那些優秀的東西...」，莫法特解釋說，「使你能夠了解什麼是至關重要的。」重要的是，你要根據真正的知識和洞察力，將你的生活集中在愛上帝和其他人身上。如果那是你生活的中心，那麼其他一切都會落到你的適當位置。
第二、敬虔的生活涉及誠信
「...誠實無過的...」這些話並不意味著完美，包括保羅在內的任何人都不會在這一生中獲得完全（腓立比書3:13）。相反，這些詞語意味著要誠信地生活。要真誠就意味著要純潔，沒有混亂，沒有虛偽。無可指責地意味著走路而不會跌跌絆絆。保羅用「誠實無過」這個詞在上帝和人面前描述自己的良心（使徒行傳24:16）。既然上帝看著內心，那就是真誠無瑕的意思，就是要在上帝面前公開地生活，在思想層面上判斷罪惡。這意味著你不會過上雙重生活，在教會的人們身邊做一個好的前線，但是當你獨處或與家人生活時，你會生活在另一個方面。
第三、敬虔的生活包括生活在基督再來的光中
「...直到基督的日子...」在睿智的愛中成長的基督徒，生活在基督即將再臨的光中，當我們都必須站在祂面前時。如果我們只是為了個人的幸福或滿足而生活，我們將為自己而活，不會生活在對上帝和他人的愛中。但是如果我們意識到今天可以與基督面對面，那就會激勵我們去敬虔的生活，去激勵自我犧牲的愛。
第四、敬虔的生活涉及通過耶穌基督結出仁義的果實
「...靠著耶穌基督結滿了仁義的果子...」我們相信基督作為救主的那一刻，上帝將他的公義歸於我們的帳戶，以便我們與他有正確的立場。但基督徒的生活是一個以正直的品格和行為成長的過程。正如「果子」這個詞所暗示的那樣，這是一個過程，而不是瞬間的過程。這個詞的圖畫也暗示了基督在我們裡面和透過我們的生活結出果子（約翰福音15:1-6）。當我們在真正的上帝知識和通過祂的話語的洞察力中成長時，聖靈的果子，其第一個特徵就是愛，就是在我們裡面所產生的。
第五、敬虔的生活帶來對神的榮耀和讚美
「...叫榮耀稱讚歸與上帝...」當我們充滿辨別的愛，這導致敬虔的品格和善行時，上帝會在我們裡面和藉著我們得到高舉，這樣我們和其他人都會因為祂的恩典和力量而讚美祂。基督徒生活的最終目標是榮耀上帝並永遠享受祂。當祂的子民的愛心在知識和各樣見識上多而又多時，祂就得到了榮耀。
