【腓立比書簡介】
◎作者：保羅
使徒保羅，生於基利家的大數，出身名門─出生即擁有羅馬公民權﹝徒22:28﹞，年輕時受教於當時最有名望之律法師迦瑪列的門下，接受嚴格的律法教育﹝徒22:3﹞，本是猶太教的狂熱分子﹝加1:14﹞，以當時新興的基督教為異端邪教，到處奔走捉拿、迫害基督徒，直到死地﹝徒22:4；加1:13﹞；他也曾親身參與司提反殉道事件，成為迫害基督徒的先鋒。
有一次，他正往大馬色去捉拿基督徒，榮耀的基督向他顯現，使他徹底悔改成為主的門徒﹝徒9:1-9﹞，由拼命迫害基督徒，轉而拼命傳福音、見證主，成為最忠心傳福音給外邦人的使徒。他在地中海沿岸，三次旅行佈道中﹝使徒行傳13至21章﹞，建立了許多教會。晚年被捕，囚於羅馬監獄，傳說他被砍頭為主殉道。新約中有十三卷出自他的手筆，這些書中的教義，對基督教的奠基，居功厥偉。
◎受信者：腓立比教會
- 腓立比城與其居民
腓立比城位在中馬其頓地區廣大富饒的Datos平原東端的盡頭，位居險要之地，座落在擁有天險的衛城上坡的起始點。東西交通要道Egnatian Way貫穿這固城市，從腓立比城開始轉向南方，有10英哩路通過很低的沿岸山脈，到愛琴海的尼亞波利海港﹝現代的Kavalla﹞。馬其頓的腓立普﹝亞歷山大大帝的父親﹞在主前356年奪取這座駐防城，以自已的名字重新命名。這個城市之所以存在的原因，與其戰略地位息息相關：它是廣大農業大平原的前哨，它的衛城嚴嚴地保衛著它。
對腓立普而言，最重要的是它靠近大平原北方的Mount Pangaion，該山脈在當時擁有豐當的礦產，其中含有金礦。在主前168年，腓立比城﹝和整個馬其頓﹞落入羅馬人的手中。羅馬人推翻馬其頓古王朝，立它為羅馬的省分，分成四部分。
根據路加的記載，腓立比是「馬其頓這一方的頭一個城」﹝徒16: l2﹞。主前42年，屋大維﹝Octavian即後來的亞古士督皇帝the Emperor Augustus﹞與Mark Antony之戰。在連連得勝之後，屋大維重建腓立比城為羅馬軍事殖民地。當地居民因腓立比城作殖民地的尊榮，而獲得羅馬公民的身分。屋大維富有政治手腕，他把退役軍人遷移到腓立比，以及附近農業地區居住。
此舉不但減輕羅馬城的人口擁擠問題，也確保這個位於聯絡羅馬與小亞細亞、和其他東方各地交通要道上的戰略地點能效忠羅馬帝國與皇帝。
- 腓立比教會﹝徒16章﹞
主後49年，保羅來到腓立比城的時候﹝徒16:11-15﹞，腓立比城是大平原最東邊都市的政治中心。它的居民有羅馬人，也有希臘人。儘管官方語言是拉丁文，大家日常使用的語言和商業交易語言卻是希臘文，住在希臘的城市居民更是如此。在早期基督徒團體中，我們知道四個人的名字，其中三位是希臘名字﹝呂底亞、友阿爹、循都基﹞，另外一位是羅馬名字﹝革利免﹞。
除此之外，我們對這群會眾的社會經濟狀況所知不多。呂底亞是推雅推喇來的商人，她的房子大到足以容納保羅和他的同伴住，那些和她一起在河邊敬拜的婦女，可能也包括了友阿爹和循都基。另外，那個獄卒也有大家子的人，他也許可算是工人階級。而那個被保羅趕走身上邪靈的年輕使女應可算是奴隸階級，他們可能是構成早期腓立比教會的主要成員。
◎寫信的時間、地點：
我們從腓立比書1:12-14知道保羅是在監獄裡寫這封信的。一般的看法是認為這是保羅在羅馬坐監時寫的﹝1:13御營全軍，4:22該撒家裡的人﹞，那就是主後60-62年之間﹝徒28章﹞。雖然御營一詞也可以指該省的「總督官邸」，但最自然的解釋是指駐紮在羅馬的皇家衛隊，是羅馬皇帝的精英部隊。
◎寫信的動機與目的：
從整封信所表露的友誼氣氛﹝以巴弗提回去、保羅告訴他們自己個人的事情、他對他們贈予的答謝和勸勉部分找到答案。至少發生兩個事件促使他勸勉腓立比信徒：目前在腓立比教會內部某種不合的狀態，以及因為敵對勢力所受的苦難。
◎大綱：
《一》引言：寫信人、收信人、問候、感恩與代禱﹝1:1-11﹞
《二》保羅目前個人的處境與反思﹝1:12-26﹞
《三》對腓立比教會的勸勉：合一﹝1:27→2:18﹞
- 1:27-30如何面對敵人：要合一，不要懼怕﹝1:27-30﹞
- 教會內部的和諧：超越自我的祕訣﹝2:1-11﹞
- 勸勉的實際應用﹝2:12-18﹞
《四》保羅的計畫─主工人的腳蹤﹝2:19-30﹞
《五》對腓立比教會的勸誡﹝3:1-11→4:1﹞
- 防備猶太假師傅﹝3:1-3﹞
- 保羅的人生觀：超越萬事的祕訣﹝3:4-16﹞
- 防備縱慾主義者﹝3:17→4:1﹞
- 對腓立比教會合一的再次勸勉﹝4:2-3﹞
《七》結語：勸勉、答謝餽贈、頌榮與問安﹝4:4-23﹞
