【蔡俊杰牧師靈修心得】
雅各書5:19-20
《導論》
在引出罪和悔罪的主題之後，雅各再次以「我的弟兄們」開始一個新的段落，同時也是全書的總結，信的結尾很突然，甚至比約翰一書還生硬，沒有任何告別讀者的隻字片語，結束得突然但卻是有效的，因為這就是他一直在本書信中要努力達到的目的：要規勸那些已經失去真實信心的人，努力從死亡中挽救他們的靈魂，又命令他們不只是聽道，而要行道，因為真實的信心要有相信的行為來證明。
《經文釋義》
當雅各以「你們中間若有」，就在表示教會中的確有出現「迷失真道」的人，因此他最後仍不放心的叮囑如何關心這樣的人。在此「迷失」這詞彙和「行星、星體」同一個字根，是指沒有方向的「遊蕩」（古時的人，認為行星在宇宙中漫無目的遊蕩，參猶大書13），而在聖經中形容「迷路」的羊，也是用這個詞彙（馬太福音18:12-13；彼得前書2:25）。而這些人偏離了真道到底是怎樣的狀況？是指離棄所信的真道，轉向猶太教的陣營？或是崇拜外邦人的神明？如果就雅各在本書所要處理的教會問題來看，顯然這兩樣的說法都是難以接受的，此處的「迷失真道」應該是「聽道卻不行道」(1:22-23)和它所衍生出的一切錯謬行為，這是一種虛假敬虔的行徑(1:26-27；3:13-18；4:17)。
面對教會發生的這景況，雅各說要「有人使他回轉」，他並沒有說「有長老使他回轉」，顯見規勸迷失真道之弟兄的責任，不是只給教會的領袖而已，而是教會中每個人都有這責任，不能置身於事外(馬太福音18:15-17)，因為我們都是神家裡的成員，在基督的身體裡互為肢體。
接著，雅各說：「這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」(5:20)雅各強調規勸迷失在不敬虔路上的弟兄轉回，就是拯救他的生命脫離死亡，也就是會使這人脫離罪惡和它所導致的結果(1:15)；同時，也會「遮蓋許多的罪」，雅各這論點可能引自箴言10:12「恨能挑啟爭端，愛能遮掩一切的過錯。」也頗與彼得前書4:8「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」的說法相似，這是一個愛弟兄的具體行動，使神赦罪的豐恩可以除去教會中的罪孽，抑制在這人身上罪惡或是因著這人而滋生各樣罪惡在教會中。罪不僅是個人的問題，也是教會整體的問題；因此教會眾人對彼此都有責任。
--
《信息分享》
綜觀雅各的書信，我們可以深刻體認在他實際的訓誨中帶著屬神的誠摯之愛與聖潔之心，他以非同於一般書信結尾的語法(可參看保羅書信)，看似沒有結束的總結，這種開放式的結尾(Open Ending)，很顯然他把答案卷交在每位讀者的手中，要他們思想後以實際的生活來作答。今天當我們思想這段結尾時，它帶給我們有兩方面的提醒：
首先，基督徒群體是一個有相互緊密關係的群體，它與世俗的組織機構不同，它不是以利益目標或事工發展為導向，而是以基督身體的成熟長大為目標(以弗所書4:12-13)，彼此的關係也不是建立在個人的利益或是依繫在工作的關係，而是在愛中的基督家人關係(哥林多前書12:12-27)。因此，我們在教會中，對其他的兄姊妹的成長與需要都有責任，不能對他們的問題與需要漠然以對，而是要擔起規勸與鼓勵、幫助與守望等等愛的責任。
其次，教會群體當有紀律與饒恕的管教行動。在馬太福音18:1-35記載主耶穌的管教教導，在其中清楚顯示出嚴責與憐恤之間的張力，雅各引述這傳統的目的在帶出教會群體如何活出聽道又行道的真敬虔，以及使眾人的生命在信心與行為上相稱。因此今天教會要落實這訓誨時，當仿效主所提供的管教措施(馬太福音18:15-17)，來制訂教會執行紀律的制度，目的在挽回而非刑罰、在潔淨與饒恕而非無限包容或離棄。
最後，我引述有解經王子稱號的司布真曾說的一段話作結束：「使一個背道的人迴轉，可能不會像讓一個妓女或一個酒鬼回到正常生活那麼輝煌耀眼，但在神的眼中，這是一個不小的滿有恩典的奇蹟，因此被使用的器皿也可以得到不小的安慰。所以，我的弟兄們，要去尋找那些屬於我們卻從我們中間離開的人；要去尋找那些仍然流連在教會，但讓教會蒙羞，因為我們不能容忍他們因污穢被放到離我們比較遠的地方；要尋找他們，為他們祈禱，要帶著眼淚懇求，神可以給予他們悔改的心，這樣他們可以得救。」
