聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

雅各書4:13-17



《經文釋義》

   我們記得雅各在書信的開頭曾教導收信人，在面對生活的諸般環境不知當如何行時，可以向那「厚賜與眾人、也不斥責人的上帝」求智慧(1:5)。雅各期盼會眾能曉得神是掌管一切歷史的神，不管是關乎個人、或是群體、或是全地的歷史，因此雅各在教導會眾當信靠神在他們的過去、現在及未來，都牢牢地握在祂的手中。他們不應當為了讓自己的生活「好起來」，而想繞過祂，就可以穩妥地規劃自己的未來，可以完全照自己打造的計劃來成就。雅各針對這類想法的人做出規勸，他列舉他們中間一些富足人自以為可以按著自己生意頭腦，來擬定完全可以實現的賺錢計畫(4:13)。雅各以「其實明天如何，你們還不知道」來勸告這等人：

首先，雅各勸告他們要認清自己生命的本質「原來是一片雲霧，出現少時就不見了」(4:14)，當日頭升起，雲霧就會消失，人生手中為自己所賺取的一切財富、名位，只不過過眼雲煙；人若看不清楚這事，就無法有智慧地經理人生。

其次，雅各依循先前謙卑的觀點(4:10)，規勸他們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」(4:15)這是一種與前述沒有上帝的傲慢人生相反的生命態度，是一種要順從上帝的旨意並信靠祂的安排和引領的人生；這樣的人承認神是自己生命的主宰，是一切智慧的源頭，更是充滿慈愛的天父，祂對自己的兒女早有一份為他們量身訂做的美好計畫；因此信靠祂的兒女必然在一切計畫和行動前，會先求問祂的意指如何來做定奪。

第三，雅各對自以為是的富足人提出嚴厲的警告，「現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。」(4:16)這等誇口自擬計畫就必定會按計畫成就的人，就是自我吹噓的邪惡之輩，因為他們所誇耀的不是真實的(1:14)，這樣的行徑就是說謊，是隨從說謊之父魔鬼的腳蹤，是在拒絕承認天父是良善慈愛的，也在否定祂擁有對他們自己生命的主權。

最後，雅各總結說：「所以(和合本未譯出)，人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」(4:17)「行善」是指一切合神意旨的事，在此特別指著人若知道前述所說的一切(4:14-15)是合宜的事，卻依然故我地拒絕上帝的美善和權柄，恣意按己意行，便是犯了罪。


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《信息分享》

今天當我們思量雅各這番教導，他不是說為自己的生活預先做規劃是一種罪。我們仍然可以，也應該為我們的生活制定計劃，但我們必須知道我們不必依靠某些環境或機會來賦予我們生命和身份。我們可以因著信任慈愛的天父來計劃，並期待祂帶領我們進入人生的每段路程。當我們在讓上帝缺席的情況下計劃時，我們是傲慢的。那是因為我們拒絕承認上帝知道我們的一切並為我們負責。我們不知道其他人的生活中正在發生的一切，即使對我們自己的生活也是如此，我們無法保證我們還能再活一天。

這就是雅各為什麼說「所有這樣的吹噓都是邪惡的」，因為它不是真的，也因為這是我們在尋求別的事物做為賦予我們人生安全、成就、身份的上帝，這就是罪。這段話對我們的呼召是，我們的意志和計劃必須專注於上帝和祂的道路。我們的計劃和方式不是至高無上的；只有祂是。作為基督徒，我們不能在計劃後，才要求上帝要簽章，或者好像祂不關心或不參與，所以無須求問祂的意向。相反，我們所有的計劃都必須以尋求祂和祂的道路，來確認我們是否與祂的計劃保持一致。

因此，這對信息明確指出兩種聲音的聆聽和兩種人生的道路。一種是「我們有話說」的聲音，這是一種內裡自我為中心的聲音，是無神的自主人生；這樣的人常常看見眼前的生活，沒有看見永恆的生命，所以自主的生活以自己為出發點，沒有想到神會怎麼樣、神要我怎麼樣，因此一切的規劃都是以自己的利益來衡量，以自己的需要來做考量，在任何事情臨到時，就會想怎麼樣才會對自己有利益？

另一種是「主若願意，我們就」的聲音，這是一種以神為中心的謙卑之聲，是信靠神的人生。我們知道生命是短暫的，生命的珍貴是神賜給我們的，既然成為神的兒女，也知道生命要被神改變，在這有限的生命裡知道該如何去規劃自己的生活。我們生命的主權在神的手中，我們所做的人生規劃和實際的生活也在神的手中，因此我們凡事應當問說：主啊，祢要我做什麼？祢若願意，我要怎麼過生活，怎麼樣事奉祢，怎麼樣規劃一切。這是從神出發的人生，常思想如果是主會怎麼做，正如四個英文字母「ＷＷＪＤ（What would Jesus do ? 到底耶穌會怎麼做？）」所言。