【蔡俊杰牧師靈修心得】
雅各書4:1-6
《經文釋義》
在上文，雅各以「使人和平的，是用和平所栽種的義果」（3:18）作結束，這樣的智慧是與上帝建立正確的關係，能夠在目前的環境中安息在祂裡面，這是基督徒平安的標誌。這種和平(平安)流向我們的行事為人，以及我們與他人的關係。上帝的和平不僅是沒有衝突，而且是一種整體感和健康感，而這種的感受並不取決於我們當前所面臨的情況。
在此，雅各進一步探討屬地的智慧，也就是在我們心中產生的「苦毒的嫉妒和紛爭」（3:14）的破壞性結果。於是，他從談論生活在基督裡的平安轉向我們彼此衝突的根源。雅各一開口就打出提問的連環拳：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」(4:1)雅各的收信人之間的衝突，是由於他們各人內裡的私欲引發與其他人的利益衝突所致。
人的內心往往充滿爭強好鬥的熱情，不是嗎？人們對安全、名位、財富、良好關係等的渴望，將這些視為生命的核心價值，特別是在恐懼或焦慮因素的高漲下，加劇了他們的不安全感，因此導致他們在與別人的關係中採取更極端的措施。於是，他們的解決方案是摧毀或與他人作戰，因為他們的忌妒或慾望使他們相信，自己必須擁有或控制才能擁有和平；但是這些反而導致破壞和不滿，自然衝突的場面就爆發出來。
接著，雅各對他的收信人說：「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」雅各指出他們之所以沒有，不是因為他們自己不夠努力去獲取，而是因為他們沒有獲取想要的，就採取忌妒和摧毀、衝突與爭鬥的手段；即使他們向神祈求，也是心術不正，只是想讓自己的慾望得到滿足，就無法從神求得，因為這樣的祈求不是按著神的心意來祈求的(約翰福音14:13-15；15:7)。
這似乎意味著，這位眾光之父希望我們透過求問祂來接受我們真正所需要的。當我們正忙於獲得或實現自己的慾望時，我們無法輕易地從上帝那裡得到祂想要給我們的東西。當我們專注於追求從別人那裡得到我們認為我們需要的安全或避免麻煩的東西時，我們如何在自己的日常生活中獲得祂的平安、愛，乃至喜悅呢？
隨後，雅各警告這種行徑的人，說：「你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」他嚴責這等人是犯屬靈淫亂的人，他們的心思與行為與神的性情和旨意完全相悖離，是與世界同夥、沾染世俗(1:27)，是直接與神敵對的。
他們的生活彷彿被上帝拋棄一樣，宛如祂不在其中，在指控祂不是良善的，也在否認祂能夠在他們的生活中改變他們並愛他們。於是雅各再出連環拳，問說：「你們想經上所說是徒然的嗎？上帝所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」(4:5)雅各問他們難道神的話只是一種閒聊的材料，無關他們生活的經營與福祉？祂對他們的所作所為一點都不在意？難道他們會如此忌妒和紛爭是出於神所賜給他們內住的靈？這些問話的答案，他們心知肚明的知道是絕對的「NO !」上帝對我們和我們所做的事，不是採取中立的或三心二意的。
美善的上帝創造了我們，全心全意地愛我們。祂厭惡我們的破壞性傾向，祂不願看到祂美好創造被扭曲與毀滅，在人彼此或對他人「爭戰鬥毆」時。在此情況下，上帝不會袖手旁觀，祂會採取行動。這位賜豐恩的神，是能叫人從忌妒紛爭的罪惡轉向祂的，當人願意在祂面前認罪悔改，祂的恩典有能力轉化人內裡的慾望，使人走向完全的道路。最後，雅各引猶太人的智慧傳統箴言3:34佐證說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(4:6)顯然神的恩典有兩種表現方式：對於驕傲自大的人，上帝的恩典是對立的，而對謙卑的人來說，則是從上帝手中得到的更多的恩典。
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《信息分享》
17世紀猶太哲學家斯賓諾莎（Spinoza）曾說：「我經常想知道那些吹噓自稱是基督徒的人，即對所有人的愛、喜樂、和平、節制和仁慈，應該對吵架懷著惡毒般的痛恨，並且每天對這種相互對待的方式感到極度地憎恨；而不是他們口中自稱的美德，才是他們信仰的最有效標準。」可悲的是，這往往太正確了。
基督徒經常發現自己陷入了衝突嚴重的衝突。即使我們被要求成為和平創造者，但我們經常是戰爭創造者。這發生在各種情況下。基督教家庭經常發生戰爭，夫妻吵架，父母和孩子互相吼叫。基督徒的肢體關係也常處於張力狀態。在我們所生活的世界中，教會分裂非常普遍。
愛爾蘭的聖經學者John Alexander Motyer牧師說：「我們所有的慾望和激情，都像我們內部的一個武裝營地，隨時準備在不知不覺中向任何人發動戰爭，因為他們阻礙了某些我們個人所期待的滿足。」我們的人性是愛參與競爭和戰鬥，但是上帝對我們有更高的要求。雅各將我們直接帶到了戰爭與忌妒、紛爭與衝突的根源。它們全部來自一個來源，這就是我們自己心中的衝突！我們的慾望與神的話語和祂給我們的呼召發生衝突，這是我們罪惡的本性與基督新生命的戰爭。當彼此的慾望相碰觸時，人際衝突和各樣的傷害就爆發出來。我們渴望追求我們所沒有的東西，因此它就控制著我們。
然後，我們就嫉妒別人，渴望他們擁有的東西。我們像野狗一樣進行戰鬥，互相爭奪，來贏取我們所痴迷的目標。在這一切的過程中，我們無視上帝，放棄了祂對我們的呼召和祂願意賞賜的智慧；即使我們確實有在向祂提出祈求，我們的動機也是扭曲和不良的，是被我們自己的慾望給驅動的，是希望上帝滿足我們個人的慾望，而不是上帝和祂對我們的使命。要知道心懷此意的，就是站在上帝的對立面與祂直球對決，這結局是悲慘的。上帝希望我們成為祂的朋友，而不是祂的敵人。
當嫉妒和紛爭在我們心中起作用時，和平與滿足是不可能的。聖經學者道格拉斯‧穆（Douglas Moo）寫道：「破壞基督徒團契的爭論和衝突，不能歸因於公義的熱切或正直的熱情，其實問題所在是自私和放縱的慾望。」我們可能會試圖告訴自己，我們現在的生活是不公平的，我們有權利來優先獲得我們想要的東西。
但是，這種自我辯解並不能真正改善我們的處境，反而會使之更加惡化。而且，當我們只關心自己心中的慾望時，我們就錯過了上帝要賜給我們所擁有的。我們以自我為中心，最終會傷害他人、愛我們的上帝的心以及自己，也在放棄上帝對我們的呼召。今天如果我們真的想要榮耀神和祂的教會，我們必須問自己，我們一生中最深切的慾望和喜樂，到底是用來取悅上帝或是取悅自己？我們需要認真省察我們的動機，看看我們是在尊榮或羞辱上帝。
因此，我們在諸般的考驗環境中，
首先，我們需要學習相信神所為我們安排的環境和祂所賜給我們的一切，都是出於祂美好的旨意，我們在其中要坦然接受和享受，當看我們所擁有的，不要一直關注我們所沒有的，我們內裡的慾望就不容易被外在的環境給激活。
其次，在面臨內裡慾望突然波濤洶湧時，當來到神面前承認我們的軟弱和需要平靜，堅定又持續的向祂祈求(1:5)，祂必賜下得勝的智慧和能力給我們止息心中的慾望，使我們不致於引發與人之間的忌妒紛爭。
第三，我們當積極地倚靠真理的聖靈，來學習神的話並操練落實在生活，好使我們的思想和行為模式不斷被聖靈的真理給充滿和引導。
