【蔡俊杰牧師靈修心得】
雅各書3:5b-12
《經文釋義》
雅各在談到一個人可以用馬口中的小嚼環來引導馬，並使用小小的船舵來操縱整艘船。雅各透過這兩個生活範例來說明一個小事物卻能影響整個大事物，他不希望教會的弟兄姊妹被像舌頭這樣看似很小的東西造成負面的影響和破壞。於是，他從負面和破壞性的角度來舉例說明，他稱舌頭本身為「火」，它很容易產生失控和蔓延性的破壞，使歷經數十年甚至百年才長成的整片森林毀之一旦(3:5b)。
據此描述，雅各說：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。」(3:6)這場大火蔓延到我們從出生到死亡的整個生命周期，在我們的生活圈中具有持續的破壞性影響。它沾滿我們整個身體，就像毒藥散佈在我們的生命以及他人的生命中。
而且，舌頭利用了世界上所有的罪孽，它散佈了對上帝的不信任，使事物被扭曲，使其與他們的既定目的不太吻合。聖經學者麥克阿瑟總結了雅各的思想，說：「由於舌頭能夠談論任何可能發生的問題，因此它有能力破壞所有可能發生的問題。」當我們的嘴唇不潔時，我們就成為撒但的代言人！論斷、嘲諷、仇恨、虛假，甚至粗心的話都是來自謊言之父。
隨後，雅各更指出這個可怕的舌頭更是難以馴服(3:7-8)。雅各想到在神的創造中，神給人有權柄管理和治理各樣的活物(創世記1:26-28)，即使亞當夏娃墮落犯罪，但人還是有能力和聰明知道如何制伏這些活物。但雅各話鋒一轉，直接指出「惟獨舌頭沒有人能制伏」，不但人無法駕馭自己的口舌，而且它更是一個趨向和表現都是非理性和負面的，它是停不下來、失控的邪惡，是滿有致命性的劇毒(3:8)。
最後，雅各指出舌頭的兩面性的矛盾(3:9-12)。他似乎以一個敬拜的場景來論述(3:9-10)，這人口裡用來「頌讚神」的舌頭，怎能也用來「咒詛那照著神形像被造的人」？在此雅各所用的「頌讚」與「咒詛」都是現在式的動詞，表達時常或持續的行動。口舌這種三心二意的表現，就是沾染世俗的不潔(1:8,26,27)。
雅各對這種現象，直接給一個具體的指示說：「我的弟兄們，這是不應當的！」他也用四個人所共知和共識的現象來強調他的結論：「泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？」、「無花果樹能生橄欖嗎？」、「葡萄樹能結無花果嗎？」、「鹹水裏也不能發出甜水來。」人的嘴巴就如同泉源噴出的孔穴，從其中所噴出的泉水，不會是一天甜、一天苦，或一下子甘甜、另一下是鹹的；某一棵樹只能結某一種果實，是各從其類，不可能從葡萄樹結出橄欖來，反之也是如此。人應當恢復神賜給人口舌的功用與發揮它原本受造的目的，這才是真敬虔之道。
當雅各談到口舌的破壞性與矛盾，在今天的世代也是相當受用。很多時候，我們試圖藉著告訴自己說「這沒什麼大不了」，並且我們是處於壓力之下才說這些話的，因為我們需要有這個出口。有時，我們用「我只是在開玩笑」試圖掩蓋內心真實的想法。在現實的人際間，我們也很容易在言語上彼此激發出自己的罪行。我們對上帝的不信任，對我們目前狀況的沮喪，對別人的嫉妒或憤怒，很容易用我們的舌頭表達出來。往往不先經過思考，就說出話來。
看來，我們的嘴經常繞過我們的大腦！我們通常說起來比做起來，要快得多，也多得多，所以，我們用嘴犯罪的可能性是非常大的。
今天我們需要承認，我們的舌頭真的很麻煩，而且我們的講話經常是我們自已和他人心痛的根源。言語可以摧毀婚姻並分裂教會，它可以終止人際間任何美好的關係，更重要的是，這不受控制的舌頭（即不受聖靈控制的舌頭）是在對上帝進行冒犯(參，民數記13:25-14:12)。如果筆比劍強大，那麼舌頭會比筆更強大，正如日本有個諺語說：「舌頭長三英寸，但可以殺死一個六英尺高的人。」
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《信息分享》
有一個故事講述一位牧師被一位非常生氣的教會姊妹給毀謗。她開始散佈關於他的一些事，不久之後，這謊言就傳遍教會和城市。這件事最終毀了這位牧師的事工。幾個月後，她來找他，請他原諒。他毫不猶豫地給予寬恕，但他告訴她他想向她展示一些東西。他把她帶到公寓的陽台上，切開了一個羽毛絨的枕頭，讓羽毛被風吹散了整個市區。
然後，他問她是否願意去收集所有羽毛並將它們帶回給他。她大吃一驚，回答說這樣的任務是不可能的。他回答說：「我願意原諒妳，但妳要明白，現在恢復我的聲譽與收完你要撿的羽毛是一樣的困難。」
在華人的社會，我們比較不願意說肯定或造就性的話，怕會使人驕傲，因此我們常說批評、指責或挑剔的話；我們也害怕破壞所謂和諧的關係或是損傷自己的利益，就說些虛假、逢迎或是歪曲的話。當這些話被顯出真相時，它們所產生破壞與殺傷的後座力是相當強大的。
今天我們必須承認一個事實是，我們無法正確和有力地操控自己的口舌，我們需要聖靈的幫助，需要神不住的以祂祭壇上的炭火來潔淨我們的口舌(以賽亞書6:5-7)；同時，我們也需要認知這位美善的眾光之父用祂的恩言創造美好的世界(創世記1:3-31)，也賜給我們每個人都有一張嘴，可以效法祂釋放美善的言語來賜福周遭的世界。
美國有名的牧師馬克‧德弗（Mark Dever）對此提出了一個重要的觀點：「我們的說話主要不是為了表達自己，而是為了表達上帝的品格。在雅各的書信中，上帝要求教會眾人都要為自己所說的每句話負責。明智的話語是來自上帝，是會帶來聯結。」
