【蔡俊杰牧師靈修心得】
雅各書3:1-5a
《經文釋義》
雅各在1:26-27提出真實敬虔的三個指標：可控的舌頭、照顧有需要的人和保守自己不沾染世俗。他從2:1-13藉著按外貌待人來談論保守自己不沾染世俗的議題，在2:14-26藉由信心要有行為來談論照顧貧困肢體，現在藉由3:1-12來談論可控制的舌頭之議題。
從雅各對舌頭控制的論述看來，似乎教會內有很多閒言閒語的狀況。或許由於他們承受著考驗的壓力，因此他們在談話中發洩了一些感受和想法。他們可能一直在閒聊著別人、抱怨、批評別人等等。他們可能認為這種閒聊「沒什麼大了不起」又沒有當面對談論的對象直接說出來，因為這是無關痛癢，只是閒聊一下而已。可能有些人會羨慕在教會裡做教導或傳講的，因為他們似乎有更多的話語權或更多的權力，他們對其他人有一定的影響力，他們受到會眾的重視和傾聽。
但雅各卻提醒眾人，說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」(3:1)雅各將自己和其他做教導的放在一起做警誡，提到做教師是有代價的，正因為他們的話語可以對他人產生巨大影響的能力，所以他們要受上帝更嚴格的審判，如果他們在言語上有過失或言行不一的話。
於是雅各以一幅上帝看為是完全人的圖畫，來描述控制口舌的重要，「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」一個完美的人是一個不會說錯任何話的人，他能合宜地控制自己行事為人當有的行動。我們使用舌頭的方式會影響我們整個生活。雅各知道人都會有說錯話的時候，他自己也不例外，但是隨著人願意走向完全，他就必須曉得如何正確地運用自己的口舌(3:2)。
雅各為了強調關於我們的舌頭與行為的密切關係，他先給出了兩個例證(3:3-4)：
①馬嘴的嚼環；放在馬口中的這小塊嚼環，它使騎馬的人能夠操控這頭馬到他想要祂去的地方。
②船舵；雅各強調了船和操縱船所需的舵之間大小的對比，雖然舵顯得如此微不足道；但是實際上，操控這艘的船航行方向就是這微小的舵，即使有大風吹來，掌舵的人只要操控好這舵，就可以控制船的方向。
接著，雅各指明舌頭在人身上的功用，也是如此(3:5a)。它既可以是正面的，也可以是負面的。舌頭有能力生發大事。合宜地運用我們的口舌確實有助於我們更好地控制我們的生活。舌頭也可以用來驕傲自大、批評論斷人，也可以稱謝讚美神、用來鼓勵和安慰人。無論我們是否是做教導的，我們每個人都有舌頭，也都在運用它，這個小器官對我們整個人有巨大的影響力，我們每個人都可以用它來帶出祝福或製造破壞。無論我們是誰，我們的話語都是可以產生能力的；因此，我們怎麼說話真的很重要，它是我們敬虔的指標，更重要的是，上帝在聽也在評判我們所說的話。
我們每天都在說話，無論好壞，口舌都實際在影響我們的生活，也在顯明我們的真實靈程。用言語，我們既可以建立令人愉悅的關係，也可以摧毀它們。用我們的嘴，我們可以祝福上帝，也可以褻瀆上帝的聖名。就像將船引導通過危險海域的舵一樣，我們的舌頭可以將我們引向安全或危險的方向。舌頭是我們最小的器官之一，但矛盾的是，它可以對我們發揮最大的影響力，無論是公義或是邪惡。
這方面在箴言裡也有不少教導，例如，「生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子」(箴言18:21)、「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎」(箴言15:4)、「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥」(箴言12:18)。雖然我們知道雅各和箴言對於當如何說話的教導，也明白它的重要性，但是我們常常還是在言語上難免有過錯。
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《信息分享》
有人說教會眾人如果都閉口不言，那麼教會的問題就少掉一半。因此，我們當要學習怎樣合宜地說話，一方面要抑制負面和傷害性的話語出口，另一方面能釋出正面和創造性的言語。今天我們要知道說話，並不如我們想像的那麼理所當然的自然而然。說話需要努力學習，和人需要努力熟悉的所有生活技能是一樣的。未經斟酌的話語，和未經考慮的行動一樣魯莽有害。失能的話語，也總是形成溝通隔閡和人際障礙、進而造成人際關係的失和。
那麼我們到底要如何說話呢？我想雅各在1:19-20已經給我們一個重要的初步建議。因此，我們在話說出口之前，要學習如何管控自己在面對外在環境對心思和情緒的刺激，因為我們心裡所想的往往就會先從口中出來(馬太福音15:10-20)；所以，我們需要常常在主前潔淨我們的心靈，維持我們內裡有一個健康的氛圍，好使我們口中出來的，較不會是我們說完會後悔的話或是帶有破壞性的言語，而更多是能帶出造就和創造性的言語。
若我們習慣酸言酸語、或是從從負面的角度看事情、或是對別人所說的話常抱持負面的揣測，我們需要在神面前求神顯明我們這心態的成因，並求祂醫治我們，恢復我們內裡健康的心態，好使我們在與人對話時，可以善用祂所賜給我們說話的口，效法祂說出產生創造或醫治生命的話語。
