【蔡俊杰牧師靈修心得】
雅各書1:12-18
《經文釋義》
雅各書1:12可以說是1:2-11的總結。不過，1:2-11所強調的是今世要朝向的目標，但1:12則強調將來所要獲得的獎賞。在1:12中，雅各所說的「忍受」不是一種消極的退縮態度，而是一種積極承擔、奮勇向前的態度。「試煉」(和合本作「試探」)是經檢驗的術語，指測試諸如金銀之類的貴金屬以確保其真實性的術語。
雅各指有毅力去面對這試煉的人是「有福的」(如，馬太福音5:3-11)，理由是他經過考驗的策是得著上帝的認可，證明他是愛上帝並忠誠於祂的人，祂要為他戴上生命的冠冕，如同當時的運動員贏得比賽被戴上橄欖葉編織的桂冠。
接著，雅各從另一個失敗者的角度來提出警告，這等人就是先前所述三心二意的人(1:6-8)，他們可能會為自己無法忍受試煉來編織一些藉口，可能會怪罪上帝說：「我是被上帝試探」(1:13)。
此處的「試探」與1:2的「試煉」是同一個字，顯然雅各認為人都要面對試煉，這是一個無法規避的事實，但我們在其中可能會採取不同的態度，這也是事實。看作是「試煉」的人，他在困境中的磨練，以信心和忍耐面對，就建立了他的信心，使自己與神更加親近；而視為「試探」者，乃將外界因素視為黑暗、邪惡的，是引誘人、迷惑人，使人墮落遠離神，事實上，他是以上帝作為自己規避失敗責任的藉口(創世記3:12)。
對此，雅各提出兩個駁斥的理由：
①「上帝不能被惡試探」；
②「祂也不試探人」。因為神的屬性是美善的(詩篇136)。但神會容許考驗臨到各人，目的是讓人的信心得到堅固和造就。神讓人經歷考驗是為人的益處，並非摧毀和拆毀人的信心。神給人的考驗，是人所能承受的，不會給人不能承擔的考驗。只要人願意倚靠神的話，必能忍受，必定有出路(哥林多前書10：13)。
上帝與邪惡根本沒有關係，祂沒有陰暗面，祂永遠不會有邪惡而以此來誘惑人；祂也從來不是一個誘使我們看到我們是否會離開祂，祂總是並且只打算使我們最終得益處。因此，雅各直接指明：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(1:14-15) 此處，雅各用兩個圖像為喻，來指出人自己的責任：一個是釣魚的隱喻，人像一條魚，私慾像魚餌，人若隨從私慾，最終會被牽引到死地。
另一是懷孕生產的比喻，清楚說明試探、私慾、罪和死亡的關係：當試探來到，私慾在沒節制下接待了試探，最後放縱的私慾就懷了胎，生出罪來，最後罪生出死來；整個過程好像生育般一步一步地發生，沒有例外，所以我們不要心存僥倖。
於是，雅各以同為弟兄親密肢體的身分規勸，在環境的試煉中，要秉持著正確的看法，不要自欺欺人，否則只會讓自己誤入歧途(1:16)。不要以為上帝是要叫人受試探的那位，也不要認為祂在人面對試煉時，只會袖手旁觀。雅各進一步指出上帝是怎樣美善的一位(1:17-18)，來強化他在1:13的論述。
雅各強調上帝是一切美善和完美的本源(1:17)，祂不會引誘人走向失敗或死亡，相反的，祂會賜予人在面對試煉時所需的一切，好使他們能邁向完全。雅各以「眾光之父」來指稱上帝；「光」在猶太人的傳統是智慧的象徵，也有創造與救贖的意含在內，因此雅各說上帝是那位創造與救贖的施恩者，是一切星體的創造者。
上帝不像祂所鋪陳在宇宙中的星體會移動和旋轉產生明暗，祂是永遠保持不變，不會像疑惑的人三心二意。祂定意用真道使我們得著生命的完全，使我們在祂所造的世界中成為「初熟的果子」，是蒙救贖者的先驅(羅馬書8:23)。
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《信息分享》
今天我們思想雅各這段論述，可以了解到有些事情對某人來說可能是試煉，但對另一個人來說卻是試探。例如某人升職後權力大了，可選擇照聖經的教導做合宜的事，撥亂反正，當中會遇到困難或反對的情況，卻更懂得倚靠神、親近神，與神的關係變得更加緊密；但相反，若你選擇使用權力或不當手法謀取私利，會變得自我中心，漸漸陷入網羅和試探中。雅各教導我們，若以信心和忍耐去面對考驗，結果生命能夠成長，將來會得到生命冠冕；反之，若選擇放縱慾望任意行，就很容易陷入試探，結果是罪和死亡。
至於我們在面對試探時，有甚麼出路呢？若要站立得穩，重要的途徑是養成渴慕神、愛慕神的生命。從雅各書1：12得知得勝試探與愛神有直接關係。能夠忍受試探的人是愛主的人，愛主乃忍受試探很重要的力量。只有我們常常感受到尋求神所得到的喜樂和滿足，遠超過尋求其他事情，才能從根本去遠離試探。這不是一種強忍，乃是對過往的試探再不會發生興趣。惟有渴慕神、愛神的生命，才是最有效地抵擋試探的生命。
雅各也要強調，神不單不是試探和引誘的源頭，祂更是一切美善的源頭，樂於施恩給人(1:16-18)。神是眾光之父，因此試探和引誘一定不是從神而來的；相反地，神樂意賜給人完美的恩惠，世界上沒有任何東西可與完美的恩惠相比。神既是愛我們的天父，又是光，祂永遠不變，永遠可靠，永遠信實。
所以，我們不要看錯了，不要受騙！有時候我們會因環境逆轉、被撒但蒙蔽，而對神的愛產生誤會，心中對神產生怨懟：「如果神愛我，為何我總是沒經歷神的祝福呢？」魯益師( C. S. Lewis )的名著《痛苦的奧祕》(The Problem of Pain)，細膩地描繪世間的痛苦。他指出，人受苦，同時世上有愛世人的神存在，兩者的矛盾無法化解，皆因人對愛的理解很淺薄，以自我中心去看待周圍的事物。人常只希望神的愛滿足我們的現況或我們的期望，這樣等於要神不再為神了。
期盼我們在試煉中，都能效法神學家尼布爾的《寧靜禱文》(Serenity Prayer)所禱告的：「神啊，求祢賜給我平靜的心，去接受我無法改變的事；賜給我勇氣，去做我能改變的事；賜給我智慧，去分辨這兩者的不同。活好每一天，享受每一刻，接納艱苦是通往平安之路；效法耶穌，接納這罪惡世界的本相，而非我自己所期望的模樣。
深信我若降服在祢的旨意下，祢必會把萬事變為美好,好叫我此生滿有喜樂,並在永世裏得享與祢永遠同在的大喜樂。阿們！」
