【蔡俊杰牧師靈修心得】
歌羅西書1:24-27
《閱讀經文》
1:24現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
1:25我照上帝為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把上帝的道理傳得全備，
1:26這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。
1:27上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了 有榮耀的盼望。
《經文釋義》
保羅是在歌羅西教會遭受假教師影響的背景下寫作。他們企圖削弱了基督的本質和工作，所以保羅高舉基督，使其超越一切。毫無疑問，假教師知道保羅已經訓練了以巴弗將福音傳給他們。但假教師為了建立在歌羅西教會的版圖，他們可能會把保羅扯下來。也許他們說：「如果基督是宇宙的君主，如果保羅是祂的僕人，那保羅為什麼要坐牢？你們不要跟隨囚犯；跟著我們吧！」所以在第23節，保羅提到他是福音的傳道人。
在歌羅西書1：24-29中，他擴展了這個主題，展示了他如何在他的事工中高舉基督。在這樣做的過程中，他向我們展示了我們如何能夠在基督賜給我們為祂做的一切事上來服事祂。在此，保羅告訴我們如何在審判中高舉基督（1:24）；在我們的服事中（1:25-26）；也在我們的信息中（1:27）。
◎1:24保羅在審判中高舉基督，為祂和祂的教會的緣故喜樂地忍受苦難。
「現在我為你們受苦，倒覺歡樂。」這些話是保羅在羅馬監獄裡寫的，他能看到自己的受苦對別人有好處，所以他說他樂意為歌羅西人及其他基督徒受苦。而他受苦的目的正是「要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」保羅這話並沒有把任何赦罪的價值加在他自己為教會所受的苦上；相反，它講的是保羅因代表耶穌基督開展事奉時所的苦難。
首先，我們必須明白的，在這裡所說基督的患難，不是指基督在十字架上被釘死所受的苦難，因基督在十字架上肉身的苦難，是為擔當罪人而受的苦難，祂的救贖共作已經一次完全成了，毫無缺欠（約翰福音19:39；彼得前書2:24），故不需要任何人去補充。固然拯救在基督裡是完全的，但上帝拯救的工作沒有完成，因為拯救的信息仍然必須傳給選民。
什麼是上帝在今天的世界中傳播這個真理的計劃，以便世人可以聽到，相信並得救？因此所謂在肉身上補滿基督患難的缺欠，意即指保羅將他自己為了基督的緣故，繼續在傳道救靈魂的工作上所受的患難，正如使徒約翰亦以他自己和信徒們，在傳神的道上所受的患難，視為在耶穌的患難裡一同有分的意義一樣（啟示錄1:9），這也是上帝的計劃。保羅沒有像禁欲者那樣為自己受苦，專注於自己的聖潔、靈命成長和完全。
相反，他是為基督的身體受苦，效仿耶穌以他人為中心的腳蹤，當他在追求這些事時，反而他得到了聖潔、靈命成長和成熟。
◎1:25-26保羅受召為教會的僕人將福音奧秘向人顯明
保羅是基督的身體（即教會）的僕人，這不是他自己主動追求的職分，而是照神為歌羅西教會和其他基督徒所賜他的職分。他受召要把歷世歷代所隱藏的奧秘啟發出來，使人明白神救恩的計畫是要將猶太人和外邦人合成一個在基督裡的新人。(從聖經的意義上講，奧秘並不是謎語，它是只能透過啟示才能明白的真理，人不能憑直覺獲得。
這提醒我們，在舊約中，神的計畫的某些方面並沒有清楚地顯明出來。保羅在這裡所說的奧秘，與耶穌在他百姓身上所做的多方面工作有關，但尤其是指神對教會的計畫，要叫猶太人和外邦人在他裡面成為一體，教會從以色列這個樹幹而出，但不是以色列。)
◎1:27保羅要叫教會知道基督是他們榮耀的盼望
在舊約聖經裡，耶穌內住在人裡面，尤其是要住在外邦人裡面的奇妙和榮耀並未清楚顯明。因此，有關耶穌在信徒裡面的這方面工作曾經是個奧秘，直到耶穌和使徒的時代才顯明出來。
因此在保羅看來，神把外邦人也包括含在祂的救贖恩典裡是個最大的神蹟。這意味著神是在耶穌裡向我們顯現。「隱藏的神」，就是不能被清楚看見或認識的神。如今在耶穌裡，成為了「顯現的神」。「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」，它不是我們自己的努力或對神獻身，也不是我們自己的屬靈能力，而是耶穌內住的同在：基督在我們心裡。
因為基督在信徒心裡是藉著祂的靈，就是聖靈（羅馬書8:9；哥林多後書3:17）。聖靈在我們裡面的運行、感動、引導、教訓。只有當進一步常常隨從和順服聖靈的時候，才能漸漸看出基督成形在我們心裡（加拉太書4:19），而不只是片段的表現。
由於多與祂交通，聯合，就越看到基督是又真又活，有能力地活在我們心裡（加拉太書2:20），此時就會時刻地感覺到基督的確是活在我們裡面，我們一舉一動、一言一行、一切思想意念，都離不開祂，祂是我們的生命。
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《信息分享》》
在羅馬受軟禁的保羅，正關注在遙遠之處的偏鄉小教會歌羅西，他為他們禱告和感謝神的工作，他也在教導他們重溫福音的信息，來避開假教師所帶來的信仰危機。在保羅本段簡短的信息中，他剴切談論他是如何在服事神，以及他受召服事的目的是甚麼？從其中，我們可以關注和學習的是：
第一，我們不但是神救恩計劃所結的果子，也是祂救恩計劃落實的管道。逼迫教會的保羅因著大馬色的經歷，成為為基督福音受逼迫的外邦使徒。他歸信基督是神主動救贖的揀選，神選召他並差派他作外邦使徒，要將神福音的奧秘向人顯明。同樣，我們領受基督的救恩不是憑藉我們個人的善行，而是神恩典的賜與；神調動各樣的資源與安排，將我們帶到祂面前，不是只讓我們享受福音應許的好處，而是進一步要差我們成為像保羅一樣，做神福音工作的管道，將神福音的信息傳給人並將人引到基督的面前。
其次，我們受召傳福音並為此付代價，這不是為求自己的好處，而是為基督的教會和別人的益處。禁慾者主動為自己靈性的成全，而藉著各樣自訂的受苦規條來滿足自己的目標，表面上看似十分敬虔，但實質上他所關注的是自己，這是虛假的捨己和錯誤的受苦操練。保羅為教會和拯救靈魂在傳道的過程中，遭遇許多不是自找的苦境，然而在其中他沒有規避或以此自誇，而是甘心樂意讓神藉此成救祂的計畫，使教會得造就，其他人因此得福音的好處。因此，我們蒙恩人必須清楚傳福音作主見證是我們共同的呼召，在履行這呼召就必須願意以基督為中心、把別人列前頭，而為此付出捨己的代價。
第三，我們信仰追求的目標，就是基督在我們心裡成了榮耀的盼望。當我們明白基督藉著祂的聖靈內住在我們裡面，這一方面在提醒我們，我們如今不再是屬自己的人，也不是活在撒但的權勢下受操控；而是屬基督的人，祂是我們生命的主宰，我們行事為人是要被聖靈來引導。正如保羅在加拉太書2:20所說「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」因此，另一方面也提醒我們基督內住的事實，祂愛我們、祂樂意在各樣的事上指教我們，更是在諸多的環境中成為我們隨時的幫助。與基督合一是我們生命崇高的目標。
