【蔡俊杰牧師靈修心得】
歌羅西書1:18-20
《閱讀經文》
1:18祂也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。
1:19因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。
1:20既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有－無論是地上的、天上的－都與自己和好了。
《經文釋義》
大多數學者認為，歌羅西書1:15-20中對基督的宏偉描述是保羅引用的早期基督教的讚美詩。這些經文可能代表了聖誕頌歌中的一段。如果是這樣；這是兩節的讚美詩：
第一節(1:15-17)是提到耶穌是創造之主，包含了物質世界，以及所有在其中運行工作的力量。
第二節(1:18-20)提到耶穌是新創造的主，被救贖的新人類。現今我們已經失去了這首讚美詩的曲調，但我們仍然有這些專注於我們的主基督崇高的話語。
由於耶穌基督的復活，祂是教會的首領。基督是教會的最高權威，祂是我們生命的源泉，也是教會會眾之間聯繫的基礎。保羅在此用四方面來論述基督耶穌：
(1)基督是身體的頭：
那就是，教會的真正負責人，耶穌是祂身體教會的源頭和領袖。這喻像很有趣，頭腦是全身團結合作的源泉。該術語的用法向我表明，頭也被認為是生命的源泉。教會是現今基督的身體：基督在世上的具體表達。
我們通過我們的生活和為上帝以及所有人的服事活動，延續基督的事工和見證。隱喻「身體的頭」代表了基督的至高無上，基督掌管著教會身體的每一部分，並且是「統治、引導、結合、持續的力量、其活動的主要動力、團結的中心，以及生命的所在。」從人的角度來說，身體是頭部的僕人，沒有它就無能為力。
所以耶穌基督是教會的引導者；我們所有的信仰和所有經驗都與頭有關。正是在祂的吩咐上，教會必須按此來生活和行動。沒有祂，教會就無法思考真理，無法正確行事，無法決定其方向。但這裡的想法不是獨裁式的掌控。我們的想法是，如果基督真正作我們中間的頭，通過頭部的指令，一切都是協調和統一的。
(2)基督是教會的元始（ἀρχή）。
元始不只有意味著從時間意義上的開始。也意味有最重要的，具有優先權的，因為它相較於其他是卓越的。因此這詞在強調基督是教會的創始人和創造者，祂是教會產生的源泉，並且，教會的更新和運作總是涉及要回到源頭基督。
(3)基督是從死裏首先復生的。
祂是第一個從死裡復活的人且永遠不會再死！祂是第一個擁有榮耀身體的人！通過祂的復活，表明祂已經征服了每一個敵對的力量。祂的卓越使祂有權接受一切的服從。祂對可見世界、看不見的世界和教會是至高無上的。沒有復活就沒有基督論：因為正是這一事件推動了所有人對耶穌作為基督和上帝啟示的反思。
(4)基督在凡事上居首位。
基督在基督徒信仰團體的一切事物中位居首位。通過祂的復活，我們看到基督已經征服了死亡和生命的所有敵人，耶穌基督是主。因此，教會當思考：我們真的把主基督當作主嗎？我們是否尊重基督的名字或名譽？這些是我們必須始終面臨的持續問題。
接著，保羅提出基督為何是教會的頭與凡事的首位之理由：「父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。」「喜歡」（eudokeo）這詞提到天父在耶穌基督身上找到極大的愉悅和滿足，就是父神一切的「豐盛」住在基督裡(豐盛pleroma，它是神學中公認的技術用語，表示神聖力量和屬性的全部。
是後來的諾斯底思想用來指神聖的力量和屬性的術語，他們認為這些神聖的力量和屬性在各種散發中被分開，也就是在散發的過程產生神性的遞減，這可能是歌羅西的異端使用這個詞的意思。
保羅反對這種錯誤的教導，指出神的全部充滿不是以小劑量分散給基督一群靈，而是完全住在基督裡。) 在這種情況下，用比喻的方式來描述聖體，說出基督裡神聖本性的完整性！「整個神性」很高興住在基督裡，基督在自己身上擁有所有神聖的屬性。
而基督豐滿的工作藉著祂在十字架上的捨己帶來：
(1)「成就和平」（eirenopoieo）；這詞原意是關注自己停止敵對行動，不僅僅是沒有衝突，它描述了兩種東西聚集在一起的情況，兩者之間沒有任何東西可以引起摩擦，也就是兩者之間不再存在障礙。
因此保羅是說基督是人與上帝之間的和平製造者，十字架的血告訴我們耶穌真實的肉體死亡，祂代表我們在上帝面前受死來拯救我們。
(2)「和好」（apokatallasso），因為基督擁有神的一切豐盛，祂能夠充分調和罪人與神之間的敵對關係；「和好」這詞不僅僅是「和解」而是完全和解！這意味著交換對友誼的敵意。它描繪了擾亂和平關係的全面，完整和完全恢復。
保羅用這個動詞（apokatallasso）在歌羅西書作為對假教師反擊，因為他們認為基督只是另一種從上帝發出的靈體，他們也否認了人類僅靠基督與上帝和好的可能性。保羅也提到透過基督的工作，不僅人與神和好，當末日的那一天，邪惡對正義的敵意將突然停止。
邪惡的人和天使會發現自己無法發揮對上帝的敵意。他們將被制服，並將停止他們的反叛行動。這並不意味著他們的受懲罰會結束；而是他們的積極敵意將會停止。
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《信息分享》
耶穌是頭，當我們保持與祂良好、不間斷持久的團契時，我們對祂的信息和旨意是敏銳的，我們的生活就是順服祂。本段經節是聖經中任何地方都能找到的關於基督主權的最偉大的經文之一。在所有事情上，基督必須擁有卓越和至高無上的地位，這包括你的生活和我的生活。
當我們說：願祢擁有自己的道路，主啊，願祢擁有自己的道路；請掌管我，完全地掌管。我突然想到有一篇關於基督的描述，可以表達了我們在歌羅西書中所支持的基督的無所不包的觀點。
對於藝術家來說，祂是一個完全可愛的人。
對於建築師來說，祂是房角石。
對於天文學家來說，祂是明亮的晨星。
對麵包師傅來說，祂是生命的麵包。
對銀行家來說，祂是隱藏的寶藏。
對於生物學家來說，他就是生命。
對建築師來說，祂是真正的根基。
對於木匠來說，祂就是門。
對醫生來說，祂是偉大的醫師。
對於教育家來說，祂是偉大的老師。
對工程師來說，祂是又新又活的路。
對花店來說，祂是沙侖的玫瑰和谷中的百合花。
對於地質學家來說，祂是萬古的磐石。
對於園藝家來說，祂是真正的葡萄樹。
對於法官來說，祂是公義的法官，是所有人的法官。
對珠寶商來說，祂是物超所值的明珠。
對於律師來說，祂是辯護律師。
對記者來說，祂是好消息。
對音樂家來說，祂是我們救贖之角。
對於慈善家來說，祂是無法形容的禮物。
對於哲學家來說，祂是上帝的智慧。
對傳道人來說，祂是上帝的活潑的道。
對統治者和世界領袖來說，祂是萬王之王和萬主之主。
對於雕塑家來說，祂是活石。
對僕人來說，祂是良善的主人。
對政治家來說，祂是萬國所渴望的。
對學生來說，祂是道成肉身的真理。
對神學家來說，祂是我們信仰的起源和終結。
對於牧羊人來說，祂是上帝的贖罪羔羊。
對猶太人來說，祂是亞伯拉罕的兒子，對外邦人來說，他是人子。
對罪人來說，祂是上帝的羔羊，他除去了世上的罪孽。
對擔憂者來說，祂是和平之王。
對受壓迫者來說，祂是罪人的朋友。
對生病的人來說，祂是最偉大的醫生。
對口渴的人來說，祂是生命的活水。
對基督徒來說，祂是我們的基督，是我們的生命，名字高於所有名字，阿拉法和俄梅嘎，是首先和最後的，是開始和結束，是我們靈魂的愛人和生命的救贖主，這個名字可以吸走我們的恐懼，命令我們的悲傷止息；是罪人耳中的音樂，是生命、健康與平安。
在所有事情上，祂必須擁有至高無上的地位！
