【作者保羅和歌羅西教會】
我們找不到保羅開拓歌羅西教會資料，保羅也不曾訪問過歌羅西（2:1）。但以弗所書與歌羅西書有密切關係，推基古是這兩封書信的送信人（歌羅西書4:7；以弗所書6:21）。
我們知道保羅曾在以弗所傳道三年之久，當時整個亞西亞省的居民，包括猶太人與希臘人在內，也聽聞了主的道（使徒行傳19:10）。我們從書信中可以推測歌羅西教會可能是以巴弗開拓的「你們是從我們親愛的同工以巴弗（Epaphras）學習到這福音的；他為我們作了基督中心的僕人」（歌羅西書1:7）。假使以巴弗不是教會的開拓者，他也必定曾在該教會擔過牧養的職責。也有聖經學者倡言該教會，可能是五旬節返耶路撒冷參加節期活動的猶太僑民，他們得到福音後，帶著感動把福音帶回僑居地，並積極地參與以巴弗開拓教會事工。不管如何，該教會的設立都與以巴弗，有關而他與保羅又有牧養的關係；因此保羅對該教會有著間接的牧顧權柄。
【保羅寫信的目的】
保羅曾在以弗所城三年（徒20：3）。以巴弗將福音帶到歌羅西，同時幫忙建立老底嘉和希拉坡里教會（西4:13）。保羅知道歌羅西教會很可能是以巴弗探監時告訴他的（西1:7），他聽到該教會信徒「對耶穌基督有信心，對所有的信徒有愛心」（西1:4），這可說是教會最重要的見證。但該教會也發生一些信仰問題，是假教師影響該教會（西2:8-23），保羅認為必須趕緊阻止異端邪說，以免影響教會的信仰根基。
1.錯誤的教導導致信仰陷入迷惑。保羅要歌羅西的信徒不要「被任何人用花言巧語」把他們「引入歧途」(西2:4)，有人在傳神秘的靈界邪說，使會眾誤入了歧途。這些論調「根據宇宙間所謂星宿之靈，而不是根據基督」。教會相信上帝創造天地「萬有」，這「萬有」包括看的見和看不見的，也包括靈界在位者、主宰者、執政者和掌權者。「藉著基督」，也為著祂，上帝創造了整個宇宙。」（西1:16）。宇宙中即使是有天上的靈界權勢，也是屬於上帝所掌管，人應該要敬拜的就是創造宇宙萬物的上帝，而不是這些被造的靈界。
2.有人在教會裏提倡禁慾思想。教會中開始有人對「飲食、節期、月朔或安息日」等問題引起爭論，造成彼此間的困擾。保羅認為這樣使人沒有從認識基督信仰中生命得到釋放、自由，反而成為生活另一種綑綁，被要求「不可拿，不可嚐，不可摸」等類的禁忌（西2:20-21）。這些可能是猶太主義的基督徒堅持遵行的傳統，雖然他們信了耶穌仍堅持遵守摩西法律，吃東西受約束(利十一章)，遵守安息日也成為他們屢行信仰的另一負擔，而不是自由地敬拜。
3.有人信耶穌，也「崇拜天使」（西2:18）：福音的本質在耶穌基督的死與復活，沒有天使可與基督的死與復活比擬。天使是上帝的使者有很多；耶穌是上帝的獨生子。而基督是福音的唯一中心。
4.有些人道德墮落，失去更新人的見證。顯然有人走極端說要「禁慾」，但也有人放蕩不羈。（西3:8-10）。
【歌羅西書寫作日期】
以弗所書、腓立比書、歌羅西書和腓利門書這四本書信被稱為保羅的「監獄書信」，是保羅在羅馬軟禁候審判決的期間所寫的，大概是主後63年左右。在此期間，以巴弗去探望他，除了告訴他歌羅西教會信徒在信仰上的見證外，也順便提到教會內部發生的一些問題。他聽了之後，覺得有需要寫這本書信給歌羅西教會的信徒，並且希望也把這封信轉交給老底嘉教會的信徒讀（西4:16a）。
顯然除了歌羅西教會有上述的問題外，可能老底嘉教會也有類似問題，在這種情況下，保羅寫這封信勸勉這兩間教會。保羅交代把這封信看完後，轉給老底嘉教會。同樣他寫給老底嘉教會的信，也要給歌羅西教會讀這信（4：16b），可惜今天我們找不到這封給老底嘉教會的信。
【分段】鮑會園《天道聖經註釋：歌羅西書》
一、引言（1:1-14）
- 信首問安的話（1:1-2）
- 感恩的話（1:3-8）
- 保羅的禱告（1:9-14）
二、無比的基督──基督的地位和工作（1:15-23）
- 基督是創造的主（1:15-17）
- 基督是教會的頭（1:18）
- 基督使萬有與神和好（1:19-20）
- 基督使信徒與神和好（1:21-23）
三、基督的僕人──保羅和他的工作（1:24-2:7）
- 保羅的職分（1:24-25）
- 保羅的信息（1:26-29）
- 保羅對教會的關心（2:1-5）
- 保羅給信徒的勉勵（2:6-7）
四、錯誤的教訓和真理的比較（二8-23）
- 哲學與真理（2:8-9）
- 在基督裏作新人（2:10-15）
- 在基督裏的自由（2:16-19）
- 歌羅西的錯誤教訓（2:20-23）
五、新人的生活（3:1-4:6）
- 生活的目標（3:1-4）
- 治死舊人（3:5-11）
- 穿上新人（3:12-17）
- 家庭的責任（3:18-4:1）
五、最後的勸勉──儆醒禱告（四2-6）
六、結語（四7-18）
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重要主題 |
解釋 |
要點 |
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基督是神 |
耶穌基督是成了肉身的神，是一切受造物的主。祂是那不能看見的神的表像，是永恆的、在萬有之先的、全能的和與天父同等的。祂至高又完全。 |
因為基督是至高的神，我們的生活也應以祂為中心。承認祂是主，表示我們看自己與祂的關係最為重要，並且以祂的要求為我們生命中的最高價值。 |
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基督是 教會的元首 |
因基督是神，祂是教會和真信徒的元首。基督是世界的創造者、帶領者和至高的權威，在我們一切的思想和行為中，祂必占首位。 |
承認基督是我們的元首，我們就必須讓祂帶領我們一切思想和行為。沒有任何人或群體、甚至教會，可以輕忽對祂的效忠。 |
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與基督聯合 |
我們的罪已被赦免，並且與神和好，所以我們便得與基督聯合，永不分離。我們的信心與祂相連，也在祂的死、埋葬和復活上與祂相連。 |
我們應與神保持緊密的聯繫，這樣我們就能與基督聯合，並彼此聯合。 |
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人為的宗教 |
假師傅所鼓吹的都是人為的宗教規條（律法主義），他們也主張藉苦行和神秘主義來追求屬靈長進，這會引來驕傲和以自我為中心的努力。 |
我們不可以堅持自己的想法，把它與基督教混為一談。我們不可為著渴求信仰的特別經驗，而盲目追隨一個導師、群體、或思想理論，以致忘記追隨基督。基督是我們的盼望和智慧真正的源頭。 |
