【蔡俊杰牧師靈修心得】
但以理書11:2-20
《導論》
在最後一個異象的內容(11:2-12:4)，可分為五個綱要：
①波斯和希臘(11:2-4)
②北方諸王和南方諸王之間的戰爭(11:5-20)
③登峰造極的北王(11:21-35)
④任意而行的王(11:36-45)
⑤神百姓的救恩(12:1-4)
這一項預言涉及從但以理時代直到敘利亞王朝的安提阿哥‧依比芬尼四世(他即11:21-39所預指的王)，有些部分從後來的歷史看是已經應驗，但有些預言尚未有精確的歷史作應驗(11:40-45)。
《經文釋義》
在11:2-4，天使宣告波斯還有三王將要興起，然後是第四位王。這第四位王可能是歷史上的薛西斯一世(主前486-465)，他決定入侵希臘的行動，挑起波斯與希臘之間的長期戰爭，直到希臘的亞歷山大帝才結束。
另外，有學者認為波斯的第四位王當是指波斯的末代君王大利烏三世(主前336-330)，他死於亞歷山大之手。不管如何11:3的「勇敢的王」是指亞歷山大，他快速擴張希臘帝國的版圖，直至印度，但登場不久，就消逝歷史舞台，希臘帝國就被他麾下的四位將軍所瓜分(「天的四方」)。因為神關注祂的百姓，因此隨後的描述重點，就轉向與迦南地有關的兩位將軍所建立的王朝。一為以敘利亞為基地的西流古王朝(北方諸王)，另一是以埃及為基地的多利買王朝(南方諸王)。位居榮美之地的猶大剛好位於兩國中間地帶，因此在主前三世紀至二世紀，就在兩個王朝間被拋來拋去。
11:5開始講述南方多利買王朝與北方西流古王朝間的歷史事件。在這時期的開始，敘利亞和迦南地都隸屬西流古王朝，但南方的多利買卻趁機奪取迦南地，然而西流古王朝並未放棄對該地區的擁有權，因此兩國的緊張關係和衝突，就持續不斷。多年後(大約主前250年)，雙方企圖透過兩家族的聯姻來平息兩國的衝突，南方的多利買二世將女兒百尼基嫁給已婚的北方安提阿哥二世，安提阿哥二世將原配老底斯(老底嘉城是安提阿哥二世以她的名所命名)廢掉，但後來又和好，可是老底斯卻毒害自己的丈夫與百尼基及其子(11:6)，而引發兩國之間的衝突，雙方戰火不斷。到了北方王安提阿哥三世(主前223-187當政)，他趁南方王多利買四世登基政權尚未穩時，收復先前兩國爭戰中的失土，直到埃及的邊界(11:10「南方王的保障」)。
11:11描述在主前217年，北方王安提阿哥三世和南方王多利買四世之間進行的戰役。此役雖是多利買四世勝出，但他並未趁勝追擊(11:15)，給予了安提阿哥三世復興的機會；在主前200年，安提阿哥三世擊敗多利買王朝大軍，將失去近百年的敘利亞與迦南地重新隸屬西流古王朝。後來多利買四世在主前204年突然去世，年幼的五世被掌權的高官攝政，但此人行苛政，不受埃及人歡迎。
11:14是描述這期間在耶路撒冷有不同的政治勢力在角力。一為，控制大祭司職位的安尼雅家族，他們支持南方的多利買王朝；另一，與他們相抗衡的是他們的姻親、有政治權勢的多比雅家族，他們與北方的西流古王朝親近。
11:16所描述任意而行的王是安提阿哥三世，他決定採取古老的政治聯姻策略，來控制自己的對手。他將女兒克莉奧帕特(電影中的埃及豔后)嫁給埃及的多利買五世；然而克莉奧帕特重視的是自己和丈夫的利益，不成為父親的間諜和棋子。在主前182年，多利買五世去世後，她成為埃及的最高統治者，八年後，她的兒子多利買六世繼承王位。
11:18是描述北方王安提阿哥三世開始併吞小亞細亞和一些希臘的島嶼(主前196年)，這些的行動開始引起當時世界的新興勢力羅馬帝國的注意。因為他拒絕羅馬的警告，羅馬就派兵攻擊他，他在主前191-190年接連敗戰，就退回自己國家的心臟地區，不久他就過世。他的兒子西流古四世‧非羅巴托為避免羅馬的侵略，就對人民施加苛政，集財進貢羅馬，為百姓厭惡，後來就神秘的死亡；他原在羅馬做人質的弟弟安提阿哥‧依比芬尼四世(就是褻瀆聖殿並在聖殿祭壇獻豬為祭給宙斯的那位)趕回就任王位。
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《信息分享》
今天我們回顧但以理之後已發生的歷史，站在歷史未應驗前領受異象的但以理的角度，來觀看這些歷史的應驗，我們深深體會到歷史舞台的起起伏伏與紛紛擾擾中，神永遠是掌權的那一位，祂掌管並主導著諸國和列王在歷史的演出。
因此，我們不要被眼花撩亂的歷史劇碼所吸引，以至於陷入其中而跟著當下的歷史環境浮載浮沉，不是毫無盼望的苦楚不已，就是乾脆與世界同流合污，丟棄神百姓的尊貴身分。我們當要注視的是在歷史中編導的掌權的上帝，才能在暫時掌管世界的王的壓迫下，得以帶著盼望和信心，守住敬畏神的道路。
另外，我們也看見神將歷史的劇碼聚焦在與神百姓有關的聖地上，就表明神的眼一直在關注著祂的百姓，與祂百姓和聖地有關的歷史事件，才是歷史的主軸。這可以看出神的兒女不管遭遇如何或世局如何演變，神的心和眼所關顧的主要對象都是祂的兒女，這對我們在世界之王暫時壓迫下的神兒女是極大的安慰與鼓勵。神從來沒有遺忘我們，即使我們在世局的亂象中看不見祂。
