聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

但以理書10:1-9

《導論》

但以理書第十至十二章是但以理書的最後一個異象。這個異象大致可分為：
①異象的導論(10:1-11:1)
②異象本身(11:2-12:4)
③神對但以理的指教(12:5-13)

在但以理書後半部的六章中，涉及未來事件的有三個異象(七章、八章、十至十二章)；而十至十二章的異象是前兩個異象的補充。在此處異象的導論部分，可以分為兩個論述：
①大爭戰的異象(10:1-9)
②與西底結河邊榮耀生命體的對話(10:10-11:1)

在本章的開始與前三章類似，都指出事件發生的時間。這裡是「波斯王塞魯士(古列)第三年」，他在主前539年征服巴比倫，並任命瑪代人大利烏承繼巴比倫的統治。當時在設巴薩和所羅巴伯率領下，許多猶太人已經返回故土(以斯拉記第一至二章)。然而許多人仍決定留在被擄地，包括年邁的但以理，或許但以理是因年事已高，就決定不返回故土；但我們知道神繼續在巴比倫被擄地使用他。

無論如何，在這一年他見到了他人生最後、也是最高潮的異象(第十至十二章)。在此讓人感到有趣的是，10:1的附加說明中，引用但以理的巴比倫名字伯提沙撒，我們不知道為何在此補上這名字，但這肯定能提醒我們，但以理是仍在外邦的宮廷中生活，甚至暗示他在生命終結時，仍處於被擄身分的光景。



《經文釋義》

在10:1-3，但以理是因見未來大爭戰的異象，就為此悲傷三個星期。在此期間，他以禱告來尋求明白這異象。在禱告期間，他以有別於日常飲食的習慣，採取酒肉不沾的方式，表達自己刻苦己心的祈求；同時，也沒有在乾燥炎熱的被擄地，照常人平日使用油來抹身滋潤皮膚，讓自己感到舒適，因要迫切祈求明白異象，就忽略這日常需要。

接著在正月24日，但以理與一些人站在希底結河邊，他看見一位像人的榮耀生命體，有著祭司的裝扮，身穿細麻衣、腰束金帶(利未記6:10)，身體「如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅」，說話的聲音有如「大眾的聲音」。但以理周圍的人沒有看到異象，但不知何故卻感受巨大的力量臨到，就立即逃跑隱藏起來；這種景象令人聯想到當日保羅在往大馬色路上的經歷(使徒行傳第九章)。但以理看到也聽到，他的反應是渾身無力，面伏於地。(10:4-9)


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《信息分享》

我們從年事已高的但以理見到關乎未來大爭戰的異象，看見神藉著但以理和他所見的異象要來安慰那世代神忠信的百姓，因他們正處於受不同方式的排擠和壓迫中。儘管敬畏神的人處在這般惡劣的環境，但如果他們知道神偉大的救恩即將來臨，這會使他們在受苦中受鼓勵並有盼望。

同樣，對但以理之後各世代神忠信的百姓來說，但以理書後半部的異象仍具有相同的意義與功用。在這異象中的啟示是有一層面紗遮蔽著，我們不要以此來預測日期或具體的事件，但異象的啟示必然實現，它的目的在安慰和鼓勵在受苦中的神忠信的百姓。我們要知道神百姓在被擄事實的表象背後，是神掌管一切並將贏得勝利的真相。

此外，我們也從但以理身上看見一位事奉者的榜樣。他的事奉是一路走來始終如一，不管遭遇怎樣的環境，是誰當政作王？是挑戰或是誘惑？是艱難或是平順？或是突如其來的問題？他從年少到如今的年邁，都不改其志地持守對神的敬畏與切遵祂的話語。他雖年事已高，在我們今天早已過了退休的年齡，今天很多人早已在過自己退休的生活，也不問世事，在心態上是在關注自己過還剩下的日子，未來的事就交給年輕的世代去擔待；但是但以理活著的一天，他對未來的事還是深切關注，他為這關乎未來世代的異象刻苦己心地迫切禱告21天。

過一個服事神的生活，對每一個事奉者在地上只有一個終點，就是蒙召見主面的時候。雖然我們隨著不同的階段，有不同的服事角色，即使在事奉職分上已卸下和交棒，也並不表示我們就無需關心我們還活著的世代和未來世代的事；而是要以不同的方式和角色繼續奔跑事奉神的道路，直到如同使徒保羅所說的：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提摩太後書4:6-8)