在第一章預告可怕的蝗災來襲，第二章更生動且詳盡地描寫蝗災，把它引用到「耶和華的日子」上，指出神在祂預定的時候要施行審判，但人若肯悔改，神的恩典和憐憫是人得救的盼望。在此，先知以吹角示警拉開序幕；「吹角」在古代戰爭，吹角是為激起戰鬥意識，要攻擊敵人之信號，吹角也作為警告敵人來襲的用途。先知用重複的同義詞「你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲」(「大聲」是那種拖長的尖銳的響聲，使人易於識別)，強調這攻擊來臨的緊迫與巨大危險，這耶和華日子之災禍迫近使全國百姓顫抖不已。這蝗群飛來的日子遮陽蔽日，使大地暗黑無光；先知用四重黑暗的語言(「黑暗、幽冥、密雲、烏黑」)來強調無比的黑暗和沉重可怕的審判。這群蝗蟲(「一隊蝗蟲」原文是「大量的、許多的民」)落在山嶺間，多而且密，啃食作物，萬翅齊振，仿如閃耀晨光一片(晨光原文意為「天亮前微紅的光」，喻指入侵的蝗蟲軍隊佈滿天下)！這樣的蝗災是空前的，也是絕後的情景。這真是神極大的刑罰，是咒詛臨到猶大家。這可判的審判也指向終末的大審判，但約珥在此藉著蝗災宣告神審判的臨近，對當時的人來說，蝗災可能毀滅生活中極重要部分，迫使人們進入飢餓和死亡，因此約珥呼喚他的人民趕緊悔改。蝗蟲來前地面美麗如伊甸園；蝗蟲飛過，變成草木不生的荒野。蝗蟲像一團烈火，跑到那裡，就燒到那裡，地變成焦土(2:3)！
接著，先知更細部的描述這群蝗蟲。蝗蟲頭部的形狀像馬，這是以蝗蟲來描繪戰馬，雖不甚相似，卻在敏捷與毀壞性方面也不無相同之處，都是喻指敵國的軍力，特別威武，尤其在奔跑沙場的威勢中。蝗蟲成群搧翼的嘈音，如同戰車士兵的響聲，又像火燒乾草，發出燃燒的聲音，與眾軍兵準備出戰的嘈雜聲音相似(2:4-5)。這支強盛的軍隊(蝗蟲)一來到，眾人必驚懼以致傷慟不已，好像婦人受產難之苦一樣，苦不堪言(2:6)。牠們的出現不是像隨機起犯意的盜賊，而是極有訓練，井然有條，秩序完好，他們的隊伍始終不亂，誰也不會碰到別人，擠來擠去，或爭先恐後，行軍十分有效，就更加迅速，「直闖敵人防禦，並不停止」(和合本譯作「直闖兵器，不偏左右」)。他們的行動十分敏捷，越過城牆，很快就深入住宅地區(古時窗戶沒有玻璃，所以在開口處容易闖入)。他們一來到，地震天動，星月無光，這日極其可怕。隨後，先知把蝗蟲描寫為神的「軍旅」，聽候祂的差遣，就像列邦聽神使用一樣（以賽亞書10:5-7），「成就祂命令的不計其數」(和合本譯作「成就他命的是強盛者」)。也就是到那日，神的軍隊要像蝗蟲一樣出動，消滅仇敵，除了轉向神，無人能倖免。最後，先知以一個問句做審判的結論〜「誰能當得起呢？」言下之意是「沒有人可以當得起」。
約珥這段話落在拼命試圖忽略他警告之人的耳朵上，對猶大人而言，沒有人會否認上帝會在主日將祂的審判帶給外邦人。然而，他們幾乎不可能相信上帝會將祂的審判落在與祂立約的子民。不過，約珥書2：1-11的確就在宣告耶和華對耶路撒冷的審判。先知為甚麼要以這種方式宣布這事，為什麼它是如此重要？我們都知道警報是有目的的，約珥提醒上帝的子民要注意接下來將發生的事，以及蝗蟲來臨時會發生的事情。即使我們不理解，我們應該問上帝，我們應該如何回應祂的所作所為。我們應該問祂如此行的目的是什麼？要我們做什麼？
先知和耶穌將耶和華的日子描述為黑暗與苦楚的一天，以苦難與哀悼為標誌(馬太福音24：29-30)。神刑罰的軍隊來臨不是要佔領，而是要留下毀滅的痕跡。一旦這支軍隊通過，原有的美麗事物就換上焚毀的荒涼。這支軍隊是恐怖的軍隊，讓人無處可逃，人所有的武器都毫無用處，甚至所有的防禦措施也都變成垃圾一般。他們是為上帝的敵人而來的，而且令人驚訝的是，這似乎正為上帝的子民而來。上帝打算消滅這片土地及其上的罪人，這是上帝對罪惡和罪孽的懲罰。「耶和華的日子」這對我們今天意味著什麼？這一偉大而可怕的日子尚未完全過去，它正在臨近。這一天仍然是未來的一天，但我們仍然需要自己面對它。上帝不僅在嘗試使用警告的手段，這個預言顯示了上帝非常聖潔，但也有無限慈愛。祂以愛來警告祂的子民，只是因為祂希望他們回到祂身邊。當結局到來時，在所有應許的快樂都實現之前，我們都要面對即將來臨的審判。我們應該從這些信息做出怎樣的回應？我們是否繼續照著自己慣有的生活模式來生活？我們當問自己，到時候主的軍隊是支持還是反對我們？其實，我們今天最需要做的，就是即時「悔改」而已。