聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

但以理書6:1-18

《導論》

但以理書第六章和第三章的信息相當近似。在第三章，但以理的三個同伴在炙熱的火窯中，見證神的忠信百姓如何拒絕參與偶像崇拜；而第六章，則敘述神忠信的百姓如何拒絕服從他們以正確的方式來敬拜神的禁令。為此，但以理服從神的律法，而不服從瑪代和波斯「不可更改」的法律。



《經文釋義》

故事開頭提到新王大利烏在巴比倫設立自己的政府體制，將通國劃分為120區，每區由一位總督管轄，在這些總督之上，又立三位督管他們的總長，而但以理不僅是其中之一，更因為他靈性的美好，使他的地位明顯超乎這些人，深被新王所信任。王高升但以理的這舉措，引起其他總長和總督的不滿，因此這些人一直想辦法要將但以理拉下來。不過，他們知道但以理的行事為人無愧於其無瑕疵的名聲，他們只能在他的信仰生活裡製造把柄。他們知道但以理寧可背叛君王，也不會背叛自己對耶和華的敬畏，於是他們針對這點來設置陷阱，要讓但以理倒台。

他們對大利烏王的策略是用政治欺騙的傑作，來實現他們非法又惡毒的目的。他們聲稱有一份通國大臣一致通過的提議，顯然但以理不知道有這份提議。提議的內容非常怪誕，顯然是利用王的虛榮心，特別此時是王在剛征服巴比倫後對自己的聲望與權勢有不安全感，因此王會立即核准這提議。

從表面看，這提議似乎在暗示30天內，王是國中唯一的神明或是神的代表。人過度的驕傲會使他相信自己像神一樣，但有人願意做這麼短時間的神，也是令人費解的。但以理在王蓋玉璽發布這命令就知道自己處於相當艱難和危險，也明白這些鬥爭他之人的目的。但他的反應很簡單，照常一日三次，也毫無掙扎或是遮掩日常的祈禱，上樓對著耶路撒冷的方向開窗禱告耶和華(參，列王記上8:35-36)，也毫無疑惑或擔憂有奸細在察看。他這樣上樓開窗禱告，既不在炫耀他的信仰虔誠，也不是故意要違抗王，而是平常就如此行。他不向大利烏屈膝，而是向耶路撒冷的耶和華神屈膝。握有生殺大權的大利烏王不是他禱告的對象，耶和華才是。

因此，這些狡猾的陰謀者就很快地收集到但以理違抗王令的罪證。他們知道王寵信但以理，因此在控告但以理之前，他們提醒王在早些時候發布了禁令，這禁令具有約束力，是連王自己都不能更改的，然後才在王面前控告但以理。大利烏王面對這事，心急切想救年邁卻忠誠可靠的但以理，無奈被自己所立的禁令給綁住，最後王只能依令而行，將但以理扔進獅子坑(在遠古時期，通常強大而又尚未安定的國家，就設置令人難以置信的酷刑或死刑，防止任何反叛行為)，並用自己的玉璽在坑的入口處封印，以防有人擅自破壞。


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《信息分享》

但以理的這考驗，讓我們看見雖然但以理是十分敬虔的人，也曾多次見證他是信靠神的勇士，但這位信心的老戰士還是經歷被拋進獅子坑中的考驗。神會容許祂的僕人被拋入坑中，正如之前祂容許沙得拉、米煞、亞伯尼歌被拋進烈火窯中一樣（但以理3:17-23）。

其實在歷史中，我們也不斷看見神同樣的劇碼在上演著，正如祂容許保羅和西拉被拋進牢獄一樣（使徒行傳16:23-24）；又如祂容許聖詩作者克羅斯比（Fanny Crosby）在一生的95年中，有90年都雙目失明一樣。

同樣，在今天或許祂容許我們陷入疾病、失業、失婚、被設局陷害或其他考驗之中。但我們要留意但以理面對持守信仰的艱難有甚麼反應？他如何在自己所處的這新的狀況中繼續持守敬畏神和信靠神？但以理不是知道神會施行神蹟救護他，才採取這違抗王禁令的行動；而是他秉持像先前三友那種「即或不然」的信心，去面對環境中所興起的考驗。

他知道神在觀看並掌管這一切，他的命運不決定在大利烏王的手裡，也不決定在坑中獅群的胃口，而是牢牢地被握在耶和華神的手中。我們屬神的兒女必然會面對世界以各樣方式和時機對我們的無情攻擊，然而這是掌權的神所容許和安排的考場，它們不會因為我們多次的通過，就撤去對我們的信心考驗。因此，我們理當倚靠聖靈的幫助和引導，使自己能像但以理一樣，讓對神的敬畏與信靠成為我們日常的生活模式。