【蔡俊杰牧師靈修心得】
但以理書4:19-37
《導論》
從這段經文中，我們知道巴比倫是當時的世界霸主，也讓世人受惠，但是這樣的霸權，會被神砍伐毀壞。雖然被砍，卻仍然存留樹根，經過一段日子的狼狽，仍要恢復。
《經文釋義》
但以理在聽完尼布甲尼撒的夢境敘述，他顯然知道這夢的意義，但因為其信息是如此可怖，以至於他不願意將之和王連繫起來(4:19a)。不過在得到王的鼓勵後，他就解釋這棵樹就是象徵王本人，他是帝國的中心人物，替廣大的人民提供庇護和食物。他也是即將來臨之審判的對象，正如樹被棄，他也要從人的屬性變為獸的樣子，過著如獸般的生活。這審判信息有先決條件，因此但以理勸告王行公義離棄罪，待人要有恩慈。換言之，尼布甲尼撒不要陷入將自己看作是神的誘惑裡，他是很偉大，但不是神，必須保持謙卑。
接下來，我們看到但以理對王的期待未能持續長久。4:28用總結性的語言說：「這事都臨到尼布甲尼撒王。」隨後，就敘述發生的事件細節。4:29的時間「過了十二個月」或許是指尼布甲尼撒對但以理先前的勸告，有一年的暫時順服神，也或許是他仍繼續過著有罪的生活；但它更標明審判時刻的來臨。當他站在自己王宮俯瞰巴比倫全景，驚嘆這城市的偉大，而他正是這城的建造者，他就驕傲的宣告：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」(4:30)
他話還在口中，審判立刻臨到，神沒有給他任何寬延的時間，在天上聲音的宣告厄運中，他從世界最有權勢的人，退變成像獸一樣在草原遊蕩。他可能因精神錯亂，突然失去正常人的行為舉止，而被從王位被趕下，也從王宮的生活中被逐出(4:33)。
在神規定的受罰時間結束，尼布甲尼撒舉目望天，這動作意味著他承認神至高的權柄，明白自己在萬物中的位置，知道自己無論擁有何等的權勢，都是從神來的恩典(4:17,25,32,34)。如果有人問君王「你做甚麼呢」是愚蠢的，那麼人間的君王問那位至高的神這問題，豈不更是愚蠢嗎？因此，尼布甲尼撒最後說：「那行動驕傲的，祂能降為卑」(4:37)就總結了本章事件的教導。
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《信息分享》
從經文中，我們知道巴比倫是當時的世界霸主，也讓世人受惠，但是這樣的霸權，會被神砍伐毀壞。雖然被砍，卻仍然存留樹根，經過一段日子的狼狽，仍要恢復。經過了這一遭，讓尼布甲尼撒完全順服，知道自己的有限，渺小，知道真正是至高者在人的國中掌權，他的成就不是靠武力、財勢和能力，而是基於神的賞賜。如果我們有像王一樣的地位或成就，不要驕傲，因為都是神所賜的，應當敬畏神，如此才會長久。
今天尼布甲尼撒的事件提醒我們驕傲的危險，我們的生命很容易被它所消耗。C S Lewis曾說：「只要你感到驕傲，你就不會認識上帝。一個驕傲的人總是看不起事物和人。當然，只要向下看，你就看不到上方的東西。」還記得尼布甲尼撒在受屈辱之前，他的視線一直在哪裡嗎？他放在他的榮耀和他的王國上，他看不到上帝和他能做王的真相。
驕傲是我們常常看不到的事情之一；當我們在其他人中被看到很好時，我們自己看不到它；而我們在別人身上看到它時，我們卻很討厭它。驕傲往往會失去對現實的準確認知，就像尼布甲尼撒需要通過神聖的啟示，才能暴露自己的驕傲一樣，我們也是如此。尼布甲尼撒靠著上帝的恩典，他仰望唯一能使他從痛苦中恢復過來的那位。他終於認識到自己是誰，誰是上帝。
此外，對在尼布甲尼撒手下，多年受苦的上帝百姓來說，尼布甲尼撒在上帝面前自卑的話，帶給他們很大的安慰和鼓舞。上帝依舊在，祂沒有從祂百姓的處境中躲藏起來，祂仍在歷史舞台上主宰，祂是真正至高掌權的那一位。那滅掉猶大國、威震列國的巴比倫王，原來完全在上帝的主權掌管之下。上帝要尼布甲尼撒做王就做王，要尼布甲尼撒過像獸一樣的生活，他就變成獸一樣生活。
可見，只要上帝願意，上帝隨時可以拯救被擄的百姓，脫離一切苦難重回故土。重新燃起他們對上帝的信靠與盼望，也帶給受苦的他們在異地中得安慰。今天我們活在世界權勢中的神兒女，也必須從這事件體會到「誰才是真正當家做主的那位？」我們才能在其中，找到真正的倚靠和支持力量。
聖經靈修
