【蔡俊杰牧師靈修心得】
但以理書3:19-30
《導論》
不知好歹的沙得拉、米煞、亞伯尼歌竟然當眾拒絕王給他們下台階的機會，再次讓尼布甲尼撒難堪，甚至還嗆聲(尼布甲尼撒聽起來)：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」(3:16-18)王當下的怒火如同加七倍熱度之火窯的烈火，連他所差將這三位可惡的猶太青年丟進火窯的壯士，都被外溢的熱度所燒死；此時，王的怒氣和他向週遭臣民所要展現的威嚴如同這烈火威嚇全場，在烈怒中他要為自己扳回顏面。
《經文釋義》
正當他要親眼目睹這三位讓他感到被羞辱的猶太青年如何被烈火吞吃時，突然發現有四個人在烈火中行走，甚至看清楚第四位的面貌像神子(傳統認為這是神子耶穌，因耶穌的名字意思是上帝的救恩)。頓時間尼布甲尼撒的情緒從震怒轉為驚呀，然後立刻呼喚先前惹怒他的沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，他稱呼他們是至高神的僕人，他們就從火窯中出來，令人驚嘆的是他們身體每一個部位和衣服，不僅沒有火燒的痕跡，甚至聞不到任何火燒的味道。可見上帝的拯救是完全的拯救，王的審判對他們任何沒有效力；此時，尼布甲尼撒才知道真正掌權的是才是以色列的神耶和華，而不是他，這是這三人在走出火窯之前，他已經公開承認了。
尼布甲尼撒雖然沒有信靠上帝，但透過這事件，他認識到上帝是希伯來人的上帝、是有拯救大能的神（拯救了他的僕人）、是值得信賴的上帝、是值得完全降服的上帝、也是應當全心效忠的上帝。這一切都提醒我們，世界正在注視著我們對生活中考驗的反應，以及這反應向世界傳達了我們的信仰，更重要的是我們的上帝是怎樣的一位真神？
在事件的最後三節，使這個故事有了一個奇妙的結論。
首先，他終於見識到以色列人的上帝是怎樣的一位至高神，他公開地稱頌以色列的上帝。
其次，尼布甲尼撒終於明白了沙得拉、米煞、亞伯尼歌為什麼要公然不計代價地捍拒他的命令。
第三，他下令誰都不可以謗瀆以色列的上帝，不然要受凌遲和毀家的刑罰，無形中這成為沙得拉、米煞、亞伯尼歌，日後不再因信仰而被控告的護身符。最後，他高升沙得拉、米煞、亞伯尼歌的職位。
--
《信息分享》
今天我們從沙得拉、米煞、亞伯尼歌和神子在火窯中遊行的事件，從某種意義上，提醒著我們在基督徒生活中，作為耶穌的追隨者，上帝從未向我們保證過著沒有火窯的生活，一種沒有困難或挑戰性時代的生活。
事實上，作為耶穌的門徒會有很多時候和狀況，是我們別無選擇，只能面對並且在火窯中行走。你的火窯是什麼？這可能是失業、經濟困難、癌症的診斷、家庭的衝突或婚姻中的艱難，也許是像沙得拉、米煞、亞伯尼歌這樣經歷了周圍世界的迫害和敵對。
當沙得拉、米煞、亞伯尼歌被扔進火窯時，他們不知道他們所堅信的上帝是否要介入拯救他們或是將如何拯救他們。我們也同樣永遠都不知道上帝會如何處理我們生活中的苦難。當我們帶著信靠神的心走進人生的火窯時，所經歷的那些痛苦，將要向失落的世界展示上帝是怎樣的一位上帝。在火窯中，上帝不一定會滅掉火，但卻應許與我們同在，祂將帶領我們在烈火中渡過難關。這正如保羅所見證的：「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」(哥林多後書12：8-9)
同時，我們也可從某種程度上看到這三人在火窯中的經驗，指向在耶穌基督裡有永生應許的寫照，我們最終還是防火的。這意味著，無論我們正在遭受是什麼審判，無論是否感到上帝此時正在火窯中與我們同在，無論結果如何，這個世界的大火最終對我們無能為力。因為耶穌基督在十字架上所成就的救恩，給我們在地上的火窯中有永遠的得贖盼望。
聖經靈修
