【蔡俊杰牧師靈修心得】
先知從呼籲農夫的哀哭，因一切地上種植物的滅絕，眾人在節期歡慶收成的喜樂被消失，帶進主禮節期獻祭的祭司(也稱為「伺候祭壇的」)也要哀哭，而且痛哭與哀號是連續的，甚至夜間在殿中披麻布切切哀哭，終夜舉哀禁食，因為聖殿的獻祭被迫停止(1:9,13)，不再有素祭與奠祭。既然沒有獻祭，就無法向耶和華有敬拜，怎能還會有耶和華所賜的福和所得的分呢？祭司們也要在每年的贖罪日所訂的禁食日（利16:29,31）以外，特別為這浩大的災禍，額外宣告舉行全國禁食日（士20:26；撒下12:22），停止一切工作，專心求告神的嚴肅會，呼籲國中的領袖和百姓都來到聖殿向神求憐憫(1:14)。
在1:15，先知以「哀哉！」宣告「耶和華的日子」臨近了，這是一個非常可怕的日子。耶和華顯現與行動的時候到了，這位先前神向以色列先祖施行拯救的「全能者」(原文可譯作「毀滅者」)，現在卻變身為審判猶大家的毀滅者(1:15)。接著，先知再次描述全能者來到的景況，一切的農作物已遭破壞，無法在聖殿中奉獻初熟的果子或感謝祭，蝗災與旱災消去了節期的喜樂(1:16)。撒於泥土內的種子因天旱而未能發芽生長(「穀種在土塊下朽爛」)，收藏五穀、新酒和油的倉庫空無一物(「倉也荒涼」)，原本貯糧的地方也因無糧而荒廢(「廩也破壞」)。家畜因沒有飼料可餵食，在饑饉中哀鳴不已，牛群與羊群因為無牧草，到處亂闖尋找牧草與水源，就形成哀鴻遍野的景象(1:18)。面對此情此景，先知率先代表百姓向神認罪悔改，哭求神寬恕和憐憫，因為在蝗災之後，地因嚴重的乾旱而起火燃燒，燒毀了一切的草原與樹木(1:19)。而田也的走獸地上這災害發出哀鳴聲，如同先知向神哀求一樣，因為溪水乾涸，無水解渴，曠野的草場燒滅，無草可吃，陷入餓死的危機(1:20)。可見整個大地的生氣都已經毀滅了，這時候人和動物只能指望神。
這段經文所呈現的猶大家，他們悖逆神的後果，就是人與獸都陷入極大的痛苦。蝗蟲和乾旱接連摧毀了一切農作物，人和動物都承受飢餓和滅絕的痛苦。食物的短缺中斷了聖殿的獻祭。飢餓的牛羊的哀鳴也反映了上帝子民的痛苦呼喊（1:18）。當約珥看著野火吞噬土地和農作物時，他在這場痛苦的合唱中加入了自己的聲音（1:19），一同向神乎求憐憫。這是上帝的審判的目的，就是藉由無人可解也無偶像可救的災禍要使以色列人意識到自己的罪過，並使他們渴望恢復與祂的關係。上帝希望這些苦難促使祂的子民能像他們所照料的動物一樣聰明，向神呼求憐憫(1:20)。
今天我們也必須向先知約珥一樣，知道災禍從哪裡來？是因何原故發生？以至於我們當怎樣做出正確的回應。罪使猶大家陷入神審判的手，而不是像過往在他們先祖時代的那雙施恩的手；因此，他們當帶著真誠悔改的心來到神面前，呼求祂的憐憫和饒恕。今天當我們面對罪與過犯，也需懷著真誠的心到神面前認罪悔改，真實面對自己的問題並徹底清除。不要心存僥倖，認為現在沒事發生，等神的手落下來再認罪悔改也不遲。存這樣想法的人要小心，因為沒有人可以知道神管教的手何時落下？用甚麼方式來到？悔改是意識到罪的問題，就立即處理，不要耽延，也不要輕忽。