【蔡俊杰牧師靈修心得】
但以理書2:1-13
《導論》
在但以理書1:17-20後，上帝立刻設計一個情境來證明這事(2:1-49)。
《經文釋義》
在但以理受訓的第三年，也就是尼布甲尼撒在位第二年(登基的就職年、在位的元年、第二年)，尼布甲尼撒做了一個夢，心裡非常煩亂(2:1)，於是召了他的專家來(2:2，術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人)，他們是王的政治顧問，更是擅長從夢境、天象、動物肝的形狀，來預測未來的趨勢和事件。
不過，尼布甲尼撒並沒有照慣例，先告訴他們所做的夢是怎樣，好使他們可以做解釋(2:4,7)。雖然經文記載尼布甲尼撒說他自己忘了這夢怎樣，但從他極端的要求和賞罰來看(2:5-6)，較合理的解釋是，他拒絕專家們的要求，不願說出夢的內容，頑固又執意地試驗他們是否名副其實。他知道他們有了夢的內容，解釋其象徵意義就容易了。於是他特意命令他們說出他自己才知道的夢境，來確信他們據此所做的解釋是可靠的(2:8-9)。
對王嚴苛又蠻橫無理的要求，這些專家也感到不舒服，就不客氣地回答王：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」(2:10-11)於是王震怒，就下令滅絕巴比倫所有的哲士，不論在宮中或是宮外的。王令已出，但以理和他的三位同伴也陷入這無辜被殺的危機。這既是神所部的局、所設的景，祂自然掌握這一切的進展，並且必要來成就祂在其中所定的旨意(2:47)。
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《信息分享》
可見，上帝故意安排這個的事件，以使巴比倫王向來倚靠的哲士和他們背後的神明變得毫無價值又無能為力。同時，上帝創造了一種情況，也就是在這種情況下，祂的四個僕人將處於危險之中，但藉此也要證明祂是他們的拯救者。在這些情況下，上帝會證明祂自己遠超越巴比倫帝國所信的一切神明。在祂一切皆有可能，沒有不可能的情況。在似乎無法克服的情況下，祂的聖徒的信仰變得堅定，並且向所有人見證了祂的力量和威嚴。
這裡的危機是神所設計的，因此在每一次涉及上帝子民和目的的危機也都會是如此。雖然巴比倫擊敗了猶大，並俘虜了以色列人，聖殿和耶路撒冷已被被摧毀，以色列恢復的機會似乎已經消失，猶大國的局勢在世人面前已經是無法改變的。但現在，上帝將透過外邦的君王和王國，向世人展示自己能以前所未有的方式，做世人都認為不可能做的事情，因為唯獨祂是真神、是活神，是掌管歷史的主宰。當我們在任何處境中信靠祂時，祂不僅要藉此顯出祂的榮耀，祂也要使信靠祂的人知道：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書8:28)
