【蔡俊杰牧師靈修心得】
耶利米書28:1-17
《導論》
耶利米書28章的真假先知對決，不禁讓人想起早期美國西部牛仔電影中，在某些時候，在城鎮的主要街道上兩個槍手面對面，他們正準備「開槍」以解決一些問題或分歧。決鬥是一種西方的古老審判形式，將決定權交給上帝。
這章報導了這樣的一場決鬥，不是在牛仔之間，而是在兩個自稱是先知的人之間：耶利米和哈拿尼雅。問題是：他們中誰是真正代表上帝？上帝的子民怎麼知道該相信哪一個呢？
《經文釋義》
28:1-9哈拿尼雅挑戰耶利米
本章事件的發生時間是「當年，就是猶大王西底家登基第四年五月」，28:1的「當年」原文的意思是「同一年」，換句話說27:1與28:1的時間起點是一樣，27:1在原文有不同的抄文，而28:1則沒有，因此兩章的事件都發生「在西底家登基第四年」，只是兩者時間差距應當只有2-3個月，也就是耶利米負軛的行動或許已維持2-3月之久。
在這期間，耶利米出門都得負軛，這象徵性行動應當對猶大人造成不少心理壓力。就在同年的五月，在一次聖殿的集會中，哈拿尼雅當著祭司和百姓的面前，藉著取下並折斷耶利米頸項上的軛，來宣告另一個與耶利米不同的預言。此處「哈拿尼雅」的名字意思是「耶和華一直施恩」；這對於一位堅信猶大的命運很快會恢復的先知來說，是一個合適的名字；他是基遍人，基遍位於耶路撒冷西北5英里處，是祭司城市之一；因此，像耶利米一樣，哈拿尼雅有可能是一名祭司（約書亞記21:17）。
哈拿尼雅奉耶和華的名說話，卻與前一章記載的耶利米的信息相矛盾；耶利米說他們要在巴比倫王的軛下；哈拿尼雅說耶和華折斷了軛，並且哈拿尼雅的預言強調「兩年之內」，先前被擄的約雅斤王和其他的猶大人，以及聖殿器皿都要被帶回。毫無疑問，哈拿尼雅的信息非常受歡迎，這是充滿盼望的、愛國的、激勵人心的。耶利米與哈拿尼雅站在一起，百姓會走向誰那邊，結果應當是可預知的。
哈拿尼雅的預言的確對耶利米是一個嚴重的挑戰，更是一個攸關生死的決鬥，因要證明誰才是真先知。早些時候，摩西應許耶和華會興起一位像他一樣的先知，但警告說假先知會試圖將百姓引入歧途；因此，摩西說假先知應該被處死（申命記18:20），他也進一步說，百姓可以通過判斷預言是否實現來確定先知的真假（申命記18:22）。可見，哈拿尼雅當面反對耶利米，就是在攻擊耶利米是假先知，是背叛上帝的人，間接指控他是親巴比倫的叛國分子。
面對支持度極低又有生命危險的耶利米，他知道國中有不少假先知說動聽的預言(17:14-22)，但哈拿尼雅膽敢奉上帝的名發預言，挑戰他先知的真實性，頗令他驚訝。不過，面對這公開的挑戰，耶利米也坦然回覆說，就他個人而言，他也希望上帝照哈拿尼雅所說的實現，可惜！這不是真的。他當著哈拿尼雅和殿中的眾人，呼籲他們要留心聽；他提到自古以來，真先知們都預言戰爭和其他災禍，以警告犯罪的百姓要悔改，否則，當預言應驗時，是不可能再有回頭的機會；至於，那些單傳平安預言的先知，必須等到他的預言實現，才能確認他是奉上帝差遣的真先知(28:6-9)。
28:10-17上帝審判哈拿尼雅
哈拿尼雅不喜歡軛的信息，所以他從耶利米那裡接過軛，把它折斷了。像軛一樣的視覺預言給人們留下了深刻的印象。於是哈拿尼雅從耶利米的頸項上取下軛，把它砸碎，以表明尼布甲尼撒的權力將在兩年內被粉碎。從哈拿尼雅的言行看來，他看起來很真誠，對這個信息很確定；然而，這一切都不是真的，事實上它不是真的。就現場的形勢來看，哈拿尼雅贏得了先知之間的公開決鬥，他的聲量輾壓了耶利米，他說了最後一句話後，耶利米沒有回應就走開了(28:11)。在這種情況下，哈拿尼雅被百姓判定勝出。
上帝選擇在一段時間後，介入這仲裁，他吩咐耶利米像哈拿尼雅發預言。哈拿尼雅既折斷木軛，上帝就要換上鐵軛，意思是還是「軛」，但換上更重的材質「鐵」，也就是猶大和他的鄰國不僅無法逃脫奴役的命運，還得遭受更嚴厲的奴役。上帝以創造主之姿，用「把田野的走獸給了他」的圖像，表徵猶大和她的鄰國都要臣服於巴比倫(28:13-14)。
上帝為了證明祂沒有差遣哈拿尼雅發預言，就吩咐耶利米向哈拿尼雅說出他生命的結局。先知直接告訴哈拿尼雅，無論他的意圖是什麼，他都是一個假先知；更糟的是，他傷害猶大人，導致他們的信任他們所期待的謊言。因此，上帝具體判定哈拿尼雅會在一年內死去，因他假傳上帝的聖旨。結果，兩個月後，哈拿尼雅就死了。誰是真先知、誰是假先知的真相，終於水露石出。上帝清楚地告訴百姓，不要聽信哈拿尼雅激勵人心的話，而要聽從耶利米對他們所說刺耳的審判信息，這才是真先知的信息。
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《信息分享》
哈拿尼雅與耶利米的真假先知對決中，不是依據信息內容的激勵性或警告性來論真假，也不是依據群眾的支持度定輸贏；而是啟示信息的主有無差遣才是定準。這先知對決的事件，值得時下處在壓力世代的我們做一些反省：
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首先，神的話不管我們喜歡或不喜歡聽，我們都當留意聽從，而不是選擇性地聽合自己胃口的部分，要知道神必應驗祂的真理。這對傳講的人來說，我們永遠不能粉飾上帝的信息，試圖使它更可口或更有吸引力，甚至想藉此吸引更多的群眾、粉絲團或點閱率，我們必須忠實地傳達上帝所啟示的；耶利米說的是不受歡迎的信息，因為百姓更喜歡聽安慰的謊言而不是痛苦的真相，但他選擇永遠用真相面對百姓，即使它不受歡迎。這挑戰現今的傳道人是要做世人的粉絲、還當是上帝的僕人？
同樣，這也提醒我們聆聽上帝話語的人，我們是用麼態度來面對上帝的真理？是全然接受與順從呢？還是按自己的胃口與眼前的需要，做一位神話語的挑食者？我們在屬靈上，是盲從、還是有分辨力呢？
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其次，我們最終的結局是在神的手中，而不是在人的手中，因此當知道自己所行的要向誰負責。耶利米沒有挑戰哈拿尼雅和他樂觀的信息，而是靜靜地離開了聖殿，一言不發，耶利米之所以沉默，是因為那時他沒有從上帝那裡說話。當耶利米在上帝沒有對他說話的時候說話，就是把自己放在被群眾認定為假先知的危險中。我們要忠實跟隨主，就得面對羊入狼群的危險，但別忘了我們身邊有一位大牧人耶穌，祂的竿與杖要成為我們即時的保護與引導。
我們在面對外在壓力對信仰的威逼時，我們當學習向耶利米在默然中的信靠神，因神在呼召他的時候，沒有承諾他有好日子過或是一路通暢，反倒是一路崎嶇難行，但卻應許與他同在；同樣，我們聽從神的話來行動時，神就與我們同在(約翰福音14:21)，因我們和我們所處的環境，都一直握在神的手中。
