【蔡俊杰牧師靈修心得】
以斯拉記2:1-70
《讀經》
2:1巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
2:2他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。
2:3以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；……
2:36祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；……
2:40利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
2:41歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。
2:42守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
2:43尼提寧(就是殿役)：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、……
2:61祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
2:62這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
2:63省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
2:64會眾共有四萬二千三百六十名。
2:65此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。
2:66他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
2:67駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。2:68有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。
2:69他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克(約515公斤)，銀子五千彌拿(約2875公斤)，並祭司的禮服一百件。
2:70於是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裏。
《經文釋義》
在以斯拉記第二章記載與所羅巴伯回歸的子民，有三十三個宗族或家族團體和每家的人數（2-35節）。此外，還有四個祭司家族的成員（36-39節，共4,289人），和一小群的利未人（40節，只有74人）。名單餘下的部分則包括在聖殿工作或服事祭司的人：歌唱的、守門的，以及三十五族殿役（43-54節）；後者可能本來不是以色列人。
稱為「所羅門僕人」後裔的人（55-58節）也是非以色列人（王上9:20-21的徭役），他們可能是在人力的需要增加時被調歸聖殿團體。最後一組人（59-63節）的族譜不夠古遠，那些人說自己是祭司，卻沒有族譜證明，不能供職或吃祭司的食物，除非有能用烏陵和土明來斷事的人給他們授權，但他們仍成功地避免受巴比倫文化所同化。回歸餘民的總數是42360人(僕婢除外)，這只是被擄人數的小部分。
2:68-70簡述猶太人到了耶路撒冷；有些族長奉獻金子銀子建神的殿，又獻禮服給祭司。然後眾人回到自己的城。
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《信息分享》
同所羅巴伯的歸回者，他們是居住巴比倫的第二代，他們的生活安逸穩定，可能有些人經濟也很優渥富裕，長期習慣外地生活，對祖國故土已經認識不深刻，居然願意放下富裕生活，回應上帝呼召，回到已全然陌生的耶路撒冷，這若不是出於上帝的作為，奇妙的神蹟，實在是不可能。有一句話說：「沒有上帝，我們不能；沒有我們，上帝不願。」上帝要施展奇妙的神蹟之前，必會先預備一些甘心樂意被祂使用的人，那是盛裝上帝祝福的器皿，那是與上帝一起行在神蹟中的信心偉人。
此外，以斯拉之所以詳述回國的人數和各宗族的登記，其中意義可謂深長：這些人是有信心的勇者，他們的名字被上帝記念，他們是名字登記在生命冊上的人。當我們讀這些名字時，看見他們來自不同家族、不同城市，他們有尊有卑，是從事不同職務，不同工作的人，但都被上帝記念。更難得的是，在他們中間有些連自己譜系都不知道的人也回去了，上帝同樣記念他們。不管是誰，只要願意回應上帝呼召的人，每一個上帝都記念也都重視。
