【蔡俊杰牧師靈修心得】
以斯拉記1:5-11
《讀經》
1:5於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被上帝激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們(原文是堅固他們的手)，另外還有甘心獻的禮物。
1:7古列王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。
1:8波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。
1:9器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，
1:10金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。
1:11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。
《經文釋義》
被神激動歸回的有猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，當他們願意踏出信心的第一步，神從旁鼓勵他們，藉著他們週圍的外邦人甘願把財物贈送給他們，使他們宛如當年以色列人出埃及所經歷的奇妙供應一般（出埃及記11:2；12:35-36）。
古列王也把先王過去從聖殿劫掠來的聖器皿【這些「器皿」中，部分在主前605年被巴比倫人奪去（但以理書1:2），還有部分分別在主前597年（列王紀下24:13），及主前586年被奪去（列王紀下25:14,15；耶利米書27:16-22）。聖殿的傢俱在主前586年被破壞和毀滅（列王紀下25:13；耶利米書3:16）。
根據古代近東的文獻，顯示一個民族被征服時，他們的聖物──包括偶像和崇拜中使用的各樣器皿──都一同被擄為質，好證明戰勝者自己的神勝過被征服者之神。如今一切聖物都需盤存清點以保證沒有缺失，才歸還到耶路撒冷，作為修復聖殿，恢復敬拜耶和華的步驟之一。每一件金器銀器都見證著神的保護和看顧，雖然經歷這麼多年，神仍然把它們帶回給自己的子民。】指派財政大臣米提利達(這波斯名字是「米提拉的禮物」之意)提出來點交給猶大首領設巴薩(巴比倫的名字，可能是「保護父親」之意，應當與所羅巴伯是同一人)。
它們的清單總數照1:9-10的列舉共有2499件，但1:11卻指明共有5400件，這兩者的出入，是前者只計算從王的府庫所拿出擄來的聖器皿，而後者是加上民間所供獻的各樣器皿，因此兩者有數目上的差異。
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《信息分享》
古列的諭令成就神既定的計畫，這些奉獻的物品是按照神的旨意被保存下來的。屬於聖殿的這些神聖物品是敬拜神的必備物品，它們沒有被摧毀，預告神將會實現重建聖殿。神也必然將慷慨地提供歸回者回去建殿的一切所需。因此，我們必須相信神既呼召和動工，祂必做成這工，要跟隨神就必須先清楚看見這事。
此外，對歸回者而言，他們要回應神的呼召，就必須離開他們已經定居生活近七十年的舒適圈，要放下他們已經建立的家業，行走一條漫長又危險的路，去迎接一個殘破的故土，一切歸零開始。跟隨神的路不是一條容易的路，如果沒有堅定的信心和清楚的呼召，空有熱情是走不久也做不久。
對我們今天的基督徒來說，當時歸回者的行動對我們有甚麼啟發呢？今天我們既不需要像當時的猶太人歸回耶路撒冷，也無需有重建聖殿的必要，那麼神在現今對祂兒女的呼聲是甚麼呢？我們要歸回甚麼？重建甚麼？其實，我們今天要歸回的，不是一個地點和空間，而是一個身分和呼召，就是重回神兒女的身分，重回神在我們身上的呼召和命定。這在我們現有的環境中，也是極其挑戰的。而我們今天要重建甚麼？不是一棟神聖的建築，也不是一座聚會的教堂，而是恢復對神的真實敬拜。
當時歸回者怎樣面對他們舒適圈的挑戰，去回應神的呼召；今天我們面對神時代的呼聲「活出神兒女身分、起來敬拜事奉神」，也照樣要面對我們舒適圈的挑戰。勇敢承擔與堅定信賴神，是我們走下去的不變法則。
