【蔡俊杰牧師靈修心得】
先知約珥(名字意為「耶和華是神」)在本卷書的開場白，提到他信息的權柄來源是耶和華神，他的父親是毗土珥(名字意為「神的異象」)，但未明示他是哪個年代，但若以提及約沙法谷而未提及亞述或巴比倫，顯然先知的年代約在第九世紀初期，可能就在約阿施主政的初期。
先知發話的對象，從見多識廣並且熟悉歷代祖先對蝗災有什麼看法的「老年人」到「國中的居民」。先知呼籲他們都當留意聽「在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？」(1:2)也就是將會有前所未有的可怕災禍臨到，他們要把此事的教訓傳給萬代子孫，作為警惕(1:3)。這災禍就是毀滅全地的蝗災，先知用不同時期的蝗蟲接續而來，表明毀滅的全面性與徹底(1:4)。其中，「剪蟲」為剛成熟能飛但尚未群聚飛遷的蝗蟲，接著是翅已長成可以成群飛越大地的「蝗蟲」，也是為害最大的時期，「蝻子」是仍在爬行尚未長出翅膀的幼蟲，「螞蚱」是在地上跳躍的蝗蟲。面對即將來襲的大災禍，先知呼籲那些只顧享樂、不問世局、過著宴樂生活的人要清醒過來，要哀嚎哭泣，因為葡萄園為蝗災所毀，釀酒的原料沒有了(1:5)。先知以一支強盛又極其眾多的軍隊和撕咬力強大的獅子牙齒來比喻蝗蟲所帶來的徹底毀壞。蝗蟲的牙齒多麼鋒利，樹、樹枝與樹皮，以及樹藤都全咬壞，甚至連樹皮內的樹幹及枝條都被咬得露白。而象徵生活幸福的「葡萄園」與「無花果」都被吞咬殆盡，百姓的生計完全斷絕了，整個國家都被破壞不已。
本卷書一開頭就是神審判猶大家的可怕景況，但顯然這毀滅性的災禍不是近期會臨到，因此先知呼籲當代的百姓要將這事傳給後代知道，以做為警惕。這場災禍的臨到不是沒有原因的，這是神的百姓違逆神的結果。神早就在以色列人在摩押平原，透過摩西告訴他們祝福與咒詛之道(申命記28章)。如果以色列人不接受神的引導來領受祝福，而是拒絕聽從神的吩咐，繼續採取抵擋神的行為；那麼，神必照祂公義的判語來刑罰他們，好使他們可以走回正道。在此，這話既然傳給先知約珥的當世代，就不只與後代有關而已，而是在呼籲他們要即刻回轉來逆轉這命運。他們目前的光景如同酒醉的人只圖眼前和今生的享樂，看不清前面的路，也不明周遭的狀況，使自己陷入生命的危機而不自知。同樣，對活在今天的我們來說，我們和歷代的以色列人都尚未看見這毀滅性的災禍臨到，然而卻是看見天災人禍不斷的發生，而且區域與規模也不斷擴大，這一則告訴我們這事的腳步鄰近了，另一則在顯出這世代仍是酒醉的世代，對神的聲音無感。我們若執意看重今生的享受、也不留意與神的關係，繼續用各樣的事物將神擠出我們的生活圈，認為先知的審判信息這麼多世代以來都沒發生，就輕忽甚至嘲諷這預言，卻不知這不是神的話跳票，而是神給與人悔改的機會。那麼，就在我們以為沒事或是還有機會時，祂就突然動手，那時我們就後悔莫及。因此，我們當趁今日還有機會，當看清神藉著環境對我們發出警告聲，如同祂使用約珥對那世代的猶大家發聲一樣。悔改是要即刻進行，而不是等感受到刑罰的壓力才要悔改。願我們都時刻藉著真理聖靈的光照來檢視自己，也立即依從聖靈的感動行，讓神的百姓都一起悔改來逆轉這世代的命運。