【蔡俊杰牧師靈修心得】
耶利米哀歌5:1-22
《導論》
哀歌第五章是全書唯一不屬離合詩體的篇章，可以說是將第四章末了未有的禱告給補上，也就是透過禱告將一切交託給神之後詩人的哀痛與哀求就畫下句點。
從本章哀歌我們可以發現：
首先，哀歌的最後一章是一個禱告，這表明耶利米相信上帝和猶大之間的關係仍然存在，無論人們的罪有多麼緊張。如果沒有真正的和解的可能性，那麼祈禱就毫無意義。上帝與猶大的關係一直很緊張，但不是被扼殺。
其次，本章的開放式性質鼓勵讀者展望未來，而不是沉迷於過去。本章並沒有詳述過去的罪，而是期待著寬恕的可能性（5:21-22）。
第三，強調上帝的主權（5:19）來鼓勵信心。猶大不要相信自己有能力解決問題，而是要記住首先愛他們的主是至高無上的，祂能戰勝最頑強的人。
最後，正如約翰‧加爾文評論的那樣，5:22呼籲上帝赦免猶大，除非祂完全拒絕了他們，這是關鍵。加爾文說，任何有思想的讀者都會知道，對於應許永遠愛亞伯拉罕後裔的上帝來說，如此徹底和最終的拒絕是不可能的（創12:1-3）。
在本章，很明顯5:1「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」是禱告的引言及求助的呼喊，而5:19-22則是讚美與祈禱的總結。至於5:2-18，是受苦的描述。
《經文釋義》
5:1「耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」是禱告的引言及求助的呼喊。
5:2-18求神觀看我們的處境
詩人在此哀訴的禱告集中在三個難處：百姓的產業繼承權被奪走(5:2-3)，缺乏日常生活必需品與征服者的欺壓(5:4-10)。土地原是神賜給他們的產業，現在土地和地上的產業都被奪走，巴比倫人可以隨意重新分配給人，他們的生活頓失倚靠、潦倒不堪，如同孤兒寡婦一般(5:2-3)。
他們現在裡外都不得安息，每天要為基本生活需求受苦，缺水和缺燒火的柴，都要向征服者的駐軍來購買，無論走到哪裡，趁勢欺壓的人就跟到哪裡，他們一次又一次地遭受不同方式與程度的迫害(5:4-5)；他們向埃及和亞述求助，要抵禦巴比倫的攻擊要穩定政局和經濟(「為要得糧吃飽」)，他們忘了能真正提供這些的是與他們立約並賜給他們地業的上帝；因此他們承認自己與列祖走同樣離棄神的路，如今承擔這罪惡的結果(5:6-7)。
5:8-10繼續描述他們的禍患。那些巴比倫扶植的治理者，如今藉著他們的主子的威權肆意欺壓他們，他們毫無逃躲與抵抗的能力(5:8)，他們殷勤辛苦才有的卑微收成，也遭曠野遊牧民族的覬覦，結果往往沒有足夠的糧食去止住飢餓(5:9)。因為飢餓燥熱，使得他們的皮膚變成粗糙黝黑像火爐(5:10)。
5:11-16在描述全民從歡樂與尊榮變成悲哀與蒙羞。首先，提到戰爭殘酷的畫面，就是他們的婦女與處女被敵人強姦，仇敵藉此來洩恨並羞辱他們的無能(5:11)；接著，原是高高在上的首領和民中受敬重的長老，被雙手吊起，被羞辱地掛在高柱上(5:12)；至於少年人和孩童被逼為奴，在磨石邊做粗活(5:13)。
因此，5:14-16描述在城門口斷事的長老再也看不到，少年人的歌唱與音樂也消失無蹤，一切歡樂的活動都嘎然而止，徒留悲哀而已，耶路撒冷失去原有的尊榮，她的冠冕被摘下，這一切都是因「我們犯罪了，我們有禍了！」
5:17-18描述耶路撒冷整體的景況，就是希望幾乎熄滅，看不見未來的盼望(5:17)，這城變成廢墟，淪為野狗的住處(5:18)。
5:19-22信心的疑問
詩人在5:19的宣告，正是在最淒涼的時刻，定睛在上帝永恆的王權與統治，並以此為面對幽暗淒涼的盼望和倚靠。就在這千古不變的真理中，詩人才能在信心中，向上帝發出兩個不解的疑問：
⑴5:20祢為何永遠忘記我們？祢為何許久離棄我們？
⑵5:22祢竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？
在這兩個問題的包夾中，詩人吐露出信心與逆轉的答案：
⑴耶和華啊，求祢使我們向你回轉，我們便得回轉(5:21a)；這是祈求神施恩重新恢復關係，是復和的祈求。
⑵求祢復新我們的日子，像古時一樣(5:21b)；這是祈求蒙悅納和賜福的景況。
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《信息分享》
在極度悲慘的景況中，詩人向神發出禱告，這告訴我們即使在人生最黑暗的時刻，要切記：神仍然坐著為王，在治理一切。
約翰‧加爾文曾說：「當我們專注於眼前的事物時，我們不可避免地會搖擺不定，因為這個世界上沒有永恆的東西，當逆境給我們帶來烏雲時，信心就會在某種程度上消失；至少我們感到困擾和驚訝。現在的補救辦法是，讓我們的眼睛仰望上帝，因為無論世界上的事情多麼混亂，但祂始終是一樣的。祂的真理可能確實對我們隱藏，但它仍然存在於祂裡面。
簡而言之，如果世界改變和滅亡一百次，任何事情都無法影響上帝的不變性。」耶利米在5:19的宣告為淒涼絕望的哀嘆畫下休止符，也重新定調在這些幽暗中，我們當有的態度和採取的行動是甚麼(5:21)。這位永恆掌權者的慈愛、憐憫、信實和公義，都沒有轉動的影兒，祂是我們唯一的倚靠和盼望，我們唯一需要做的，就是定睛於祂並向祂傾心吐意。
另外，我們也須留意在為困難和愁苦向祂禱告時，是要將這解決問題的主導權交託給祂，我們別讓自艾自憐或自我中心介入，否則抱怨就會跑出來鬧事，而是要以祂為中心和破碎自己，這樣的祈禱聲會被祂的垂聽。
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