聖經靈修

【蔡俊杰牧師靈修心得】

耶利米哀歌3:1-66

《導論》

耶利米哀歌第三章可以說是本書的高潮，也是全卷哀歌信息的核心。

本章是每三節一組的離合詩，說話的人由「我」(3:1-24)到「我們」(3:22,40-47)，又回到「我」(3:48-66)，這種人稱代名詞的轉換，是表達從個人(或許用個體代表整體)的經歷到共同的體驗，再回到個人的經歷。

本章可分為三個段落：
⑴3:1-24(以第一單數代名詞為主)，詩人描述自己的身心交瘁(3:1-18)，呼求神解除他的痛苦(3:19-21)，並向神表明自己的安慰與盼望唯獨在於祂(3:22-24)。

⑵3:25-39，包括個人持守盼望的自白(3:25-30)，以及一些關乎神的恩典和信實的教導(3:31-39)。

⑶3:40-66(以第一複數和單數代名詞為主)，詩人懇求同胞歸向上帝又帶領他們向祂認罪悔改，並且因仇敵的逼近而哀哭(3:40-47)；然後，以傳統的感恩詩體裁向神呼求解救(3:48-66)。



《經文釋義》

3:1-24上帝對我們有無盡的慈愛和恩典
這一段以第一人身代名詞「我」將經文歸納起來。開首的三節使人格外留意詩人的言語和他的處境，他自稱是感受痛苦最深的人，他既是屬靈的領袖，也是代表所有受此懲罰之人的苦痛；他將苦痛帶入深度的表露，因為上帝「忿怒的杖」(3:1)、「引導我，使我行在黑暗中」(3:2)、「終日再三反手攻擊」(3:3)。他是落在上帝憤怒的刑罰之下，失去自由，並且不斷遭受羞辱性的敵對。

隨後在3:4-18，詩人用一連串的比喻來描繪他在3:1-3的感受依據。首先，他用「皮肉枯乾、骨頭折斷」的比喻來描述自己生命逐漸衰退和耗損(3:4)，之後，以高牆阻擋為喻，描述他所承受外在的壓力，苦楚和艱難將他圍困(3:5)，接著，是以陰間為喻，描述身心靈的痛苦，使他深感絕望無比(3:6)。

其次，3:7-9詩人提出最後一道也是最重要的障礙，他引用亞述人盛行的一種刑罰，將囚犯們關在極狹窄的空間，令他們很快死去，他的苦痛之深也是如此(3:7)；他更覺得似乎被人加上沉重的銅鎖鍊(3:7)，他也覺得自己跟神之間有一道無法穿越的高牆(3:8)，似乎神用鑿過的石頭擋住他的路，逼使他只能走彎曲迂迴的道路，陷入被強盜和野獸攻擊的危險(3:9)。

第三，他將上帝比喻為埋伏要攻擊獵物的熊和獅子，無情地追捕他，將他撕碎(3:10-11)，又如同射靶的弓箭手在射箭，以他的肺腑為靶心將他射穿(3:12-13)，他也成為眾人揶揄、挖苦的對象，如同他們終日所唱的歌曲(3:14)，這種殘忍的嘲諷如同苦膽和茵蔯，是他每天必須飽食的食物，充滿他的肚腹(3:15)，又好比以沙粒石塊食物磨耗牙齒，這是因百姓吃的是祭祀巴力的石頭，而不是以神話語為糧(3:16)。

第四，在3:17-18總結詩人的這段哀歌，詩人不再有的是心靈的平安(3:17)、對一切歡樂的回憶和指望(3:17)，以及從神得拯救的盼望和信心(3:18)。

緊隨這絕望聲的高亢到衰微，詩人吐露出最後一聲嘆息禱告，沒想到這禱告卻成為他對將來盼望的基礎。他向神哀告他的苦楚是「茵蔯」、「苦膽」、「困苦」、「窘迫」，他深被這些苦楚的意念和感受所籠罩，自己益發消沉(3:19-20)。

不過，他想起神過去種種的恩慈與憐憫的作為時，心中就從昏沉中甦醒過來(3:21)。他清楚知道一件不變的真理事實，就是神有慈愛、憐憫、信實，這一切都沒有窮盡也未曾改變，因此每早晨都是新的，只要「耶和華是我的分」，他就不致消滅，所以，受苦者應當仰望祂並將自己與祂繫在一起(3:22-24)。

3:25-39上帝對我們一生的慈愛和照顧使我們得安心
本段的中心思想在呈現「耶和華是美善的」。

首先，第一個希望的話是「耶和華是好的」；祂對那些「等候祂」和「尋求祂」，以及「仰望祂救恩」的人，都是好的；這顯明祂的性情是美好的，即使祂帶給人苦痛，人應當仰望祂的慈愛；因此，那得救恩之樂的人是需要靜默等候祂的作為，這樣的等候就如同未經馴服的牛犢負軛，好使牠可以學習順服來做成主人的工(3:25-27)。

其次，3:28-30在闡明人要如何安靜、耐心和持久地去體驗受苦的經歷；詩人在此用「他當……」開始做勸勉，這勸勉是漸進式的經驗「獨坐無言」、「口貼塵埃」、「由人打他的腮頰，要滿受凌辱」，要在逐漸加重的苦楚中堅持忍耐，承擔的理由是「這是耶和華加在他身上的」。隨後，在3:31-33，詩人也指出盼望的理由：⑴苦痛會有盡頭，因為主必不永遠丟棄人(3:31)；⑵主的憐憫超過祂所施加的憂傷(3:32)；⑶主不甘心叫人受苦，祂必向世人顯彰祂的公義(3:33)。

第三，3:34-36在回應那些使人受苦的不義者之結局如何？詩人指出人能堆積在我們身上的惡毒包括：如同殘酷又羞辱地對待戰俘和犯人(3:34)、輕視基本人權(3:35)、在法庭顛倒是非(3:36)；這些行徑都是至高的創造主所厭惡的，都在壓迫按著祂形象所造的人。3:37-39論及這些事是祂所暫時容許的，無論好事與壞事，都是經過祂的手才發生的；因此，人在苦痛中仍然存活，便足以證明上帝的慈愛和憐憫沒有止息，既是如此，人為何又要嘆息呢？如果要嘆息，就當為我們的罪嘆息吧！

3:40-66上帝赦免我們的罪，應允我們的禱告，使我們得鼓勵
接續上一段的嘆息，詩人轉用「我們」代表他，引導同胞向神認罪並勉勵他們歸向神。首先，3:40-42是勸人向神祈禱，也就是現在是檢討自己生活和行為的時候，在先前富裕的日子，他們沒有尋求神，如今最壞的事情已發生，就要審視自己，然後完全轉向神；他們當知道神還沒有赦免的原因，是因他們的罪，祂的公義使祂必須懲罰他們。

3:43-47是受苦百姓繼續的禱告，詩人再次描述從神來的懲罰；祂不能應允他們仍在罪中所發出的呼求，因他們的罪如同層層的厚雲，沒有禱告可以像光一樣穿透，上帝的憤怒如雷電火車，不斷追趕罪惡滿盈的百姓，使他們落在仇敵的手中受凌辱，仇敵待他們如同獅子大開口要吞咬獵物，他們僅剩下的只有「恐懼和陷坑，殘害和毀滅」而已。

面對此情此景，詩人極其哀痛，他在3:48-51充分表達這份哀傷；他哭泣的原因是「我眾民遭的毀滅」，他的眼淚不止息地流下，要一直哭泣，「直等耶和華垂顧，從天觀看。」耶利米顯然沒有在為自己受盡的苦楚在哀傷不已，而是心繫國家百姓的殘破與苦痛，為此而終日淚眼汪汪。

接著，在3:52-54，詩人所談論的，不單是自己，也不只是他先前在牢獄中的經歷，而是包括了同胞的苦況，這都使他既憂愁又擔心；他用三個比方來形容他的苦境，如捕鳥人在追雀鳥、在獄中被拋擲石頭，又如水淹過頭頂，因此，他及身旁的人都認為已經要完蛋了！

在此絕望的處境中，耶利米與猶大能夠生存的希望，只有再次歸向神，除此以外，別無他途。

因此，本章最後一段(3:55-66)是呼求主解救的禱告，這禱告有三部分：
⑴3:55-57回顧並感謝上帝的救贖；詩人在生命最幽暗之處求告上帝的名，上帝曾經回應他在危難中的呼求，因此詩人請求上帝不要掩耳不聽，他在信心中似乎感受到上帝靠近他耳邊，說：「不要懼怕！」。

⑵3:58-63提醒上帝眾仇敵所做的事；在上帝的回應中，詩人開始向神哭訴仇敵的惡行(仇恨、謀害、辱罵、極盡能事地嘲諷羞辱)，求神審斷並為他申冤。

⑶3:64-66請求上帝向眾仇敵施行報應；詩人求神按公義審判仇敵，就是按著他們手所做的，向他們施行報應(3:64)，不要放過他們，使他們心硬而走上滅亡的咒詛之路(3:65)，發怒氣將他們從上帝的天下滅盡(3:66)；詩人這種極端的憤恨是在表達內心極渴望上帝為他伸冤，來向世人顯明上帝的公義，而非一種仇恨式的報復與咒詛。


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《信息分享》

這篇的禱告充分表達如何處理生命中的罪與痛，信息極其豐富。今天僅就不要放棄一點來作省思，其餘，我相信當我們讀進這經文，必有很深又豐富的體會。

今天不少人會因現在很糟糕，就輕率地作出放棄的決定；但耶利米卻告訴我們：「請稍等！……不要做出輕率的決定，不要對生活絕望，不要放棄，不要傷害自己或他人；要等待！在上帝那裏有出路！」因為掌管萬有的上帝是美善的，祂的慈愛、憐憫和信實，永不改變也不止息，祂要善待那尋求祂、信靠祂和等候祂的人。

雖然苦境尚未鬆緩、甚至加劇中，只要安靜等待，祂必臨近。在安靜地等候主的救恩，我們可以傾心吐意地向祂祈禱，祂的靈必觸摸和引導我們。我們千萬不要活在自己的感覺中，要活在神的話語中，並用信心安靜地等待！要知道每早晨祂的憐憫對我們來說都是新的，只要我們向祂敞開心門，祂樂意進入我們的生活並幫助我們。現在就讓祂進到我們的苦境吧！祂是我們的以馬內利！