【蔡俊杰牧師靈修心得】
以斯帖記9:1-16
《讀經》
9:1十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。
9:2猶大人在亞哈隨魯王各省的城裏聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能敵擋他們，因為各族都懼怕他們。
9:3各省的首領、總督、省長和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。
9:4末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。
9:5猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
9:6在書珊城，猶大人殺滅了五百人；
9:7又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
9:8破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9:9帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他；
9:10這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。
9:11當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。
9:12王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢？現在你要甚麼，我必賜給你；你還求甚麼，也必為你成就。」
9:13以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人，明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」
9:14王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。
9:15亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。
9:16在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。
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《經文釋義》
這一天終於來了，這是波斯人不可改變的法律確立的那一天，也就是衝突實際發生的那一天。這兩條不變的法律注定要在同一天發生正面衝突，一條來自舊總理哈曼的法令，就是當時法律允許猶太人的敵人對猶太人做任何他們喜歡做的事情，允許猶太人的敵人起來反對他們，可以殺死他們，可以摧毀他們，可以拿走他們的財產並摧毀他們的法律；猶太人若起來抵抗，他們就成了敵對王法的不法份子。但現在有另一條來自國王的新法令，，由末底改撰寫，宣佈在同一天，猶太人可以依法獲准護衛自己，賦予了他們抵抗的自由，允許猶太人起來摧毀攻擊他們的敵人的法律。
所有省份的猶太人，有足夠的時間準備自己，聚集在他們的城市裡，因為第一個法令所確定的日子接近了（9：2），現在他們做出了安排。當然他們的敵人毫無疑問也是如此，並且在亞達月13日之前的一段時間裡，兩個敵對陣營在整個帝國的每個大城鎮都面對面。不過現在末底改在書珊的地位眾所周知，他的權力顯而易見，當官的都很清楚目前誰得勢，因此即使兩份諭旨是對等的，但是大家都幫助正得勢的末底改與猶太人，結果如何就很清楚了。於是各等級的波斯官長都務實地站在猶太人這一方，並向他們提供任何幫助（9：3）。最後一天到了，鬥爭發生了。各地的猶太人都比對手更強。在宮殿所在的書珊城區，他們殺死了其中的500人（9：6）。在帝國的其餘地區，如果我們接受現在的希伯來文本的數量，多達75,000人（9:16）。
在接下來的一天，顯然，以斯帖被告知，書珊的猶太人的敵人正計劃進行第二天的攻擊，意圖超越哈曼法令允許的範圍。以斯帖在波斯法律的範圍內行事，並要求國王延長法令的規定一天並掛起哈曼十個兒子的屍首，來威懾哈曼的餘黨，因為授權僅限於書珊的自衛。如果以斯帖打算復仇，她應當包括整個帝國的其他城市。在亞哈隨魯的特別許可下，猶太人第二次與他們在書珊的敵人爭鬥，並在這城殺了300（9:15）。看起來在宮殿所在的書珊城，那裡應該有很多人反對猶太人，這些人無疑是哈曼的派系，他們對哈曼的恥辱和死亡感到憤怒，並由他的十個兒子領導，他們利用法令為哈曼的死報仇。似乎猶太人不是隨意殺戮，而且實際上殺死了那些想要殺死他們的人。
在爭戰中有一個顯著特徵「但是猶太人沒有奪取他們的財物」，這句連續用了三次（9:10，9:15，9:16），猶太人雖然有權利奪取敵人的戰利品，卻沒有，主要的目的是要說明猶太人並不是為了財物而殺這些人，而是為要消除仇敵對猶太人存在的威脅。他們沒有尋求報復，因為憤怒和貪婪並不是他們行動背後的驅動力，他們尋求自我保護，他們只殺了那些先襲擊他們的人。因此猶太人在這兩次的行動中共殺了75,800人，這龐大數字並不表示猶太人的嗜殺和殘暴，而是凸顯先前哈曼當紅時所佈下的黨羽，他們在帝國各地的勢力是如何龐大，藉此行動王也清剿哈曼在國中的政治勢力。
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《信息要點》
亞達月十三日，原本是猶太人哀哭的日子，是他們不能抵抗只能任人宰割的日子。哈曼的當權，朝中與地方官員無不聽命於哈曼的指示。但在同一天，因著神的介入，有新的諭旨，猶太人可以起來自我防衛，回擊任何想攻擊他們的人，而且朝中與地方的官員都看清此時的政治風向，而轉向協助猶太人，仇敵的攻擊卻成為他們自我毀滅的行動。
這種形勢的逆轉是猶太人與他們的仇敵都無法預測的，而王諭旨的不可更改以及仇敵企圖板回顏面的奮力一搏，卻成為他們自毀的行動。因此，在怎樣艱難的日子，我們都不要輕易地自我放棄而向世界屈服，做被牠任意宰割的奴隸；而是要在信心中，禱告神、信賴神，相信在祂的時刻，祂必照祂的方式來，作成關乎我們並榮耀祂的事。
另外，猶太人的爭戰行動，不是一種基於尋求報復的暴力行動，而是一項依法的自我防衛；也不是一種因著貪婪以打著合法的旗號的殺戮搶奪行動，而是一種依法可拿取卻不拿取攻擊者財物的解除危機的行動。
這對我們今天的基督徒而言，所有的行為不能單憑是否合法而行，而更重要的是要查驗自己內在的動機是否清潔正直。合法只是給予我們有行動的權利，但動機卻決定我們要不要使用這權利或者如何來使用這權利。純正清潔的動機，可以使合法行動成為神所認可和喜悅的事；但以合法隱藏不良動機的行為，卻是不蒙神悅納。
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