【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書63:7-14
以賽亞書63:7-64:12是具有群體哀歌的基本特徵；它可分為四個部分：
⑴63:7-14回顧過去的歷史。
⑵63:15-19抱怨神的不眷顧。
⑶64:1-7懇求和信心的宣告。
⑷64:8-12認罪下的懇求。
本段哀歌是先知從末世角度看上帝的豐富，轉入此段來描述人的缺乏，百姓哀嘆上帝似乎不願介入他們的處境(63:7-64:12)。他們問說：若祂有能力傾刻間摧毀他們的仇敵，為何他們仍然做罪的奴僕呢？就此，上帝的回覆是：這不是祂意願的問題，而是他們想要以操控祂的態度來對待祂(65:1-7)，他們自稱是祂的僕人，卻是不盡僕人的本分(65:8-16)。
63:7-14回顧過去的歷史，從深層的角度來思想，這歷史回憶是用來顯明神的屬性，而祂的屬性是以色列一切盼望和應許的根基。從以色列過去的歷史來看，他們過去、現今和未來一切的遭遇，都與他們和神的關係有關。若是他們與祂的關係破裂，歷史的災禍就在意料之中；若是關係健全，他們就無需擔憂列國的侵襲；因此，遭遇患難並不是要放棄求告神的時候，反而是特別需要轉向祂的時候。
這段可以分為兩個部分：
⑴63:7-10全面引入主題；它在開頭敘述以色列所指望的基礎在於神的慈愛和美善(63:7)；接著移到神的恩慈揀選以色列並使他們蒙福(63:8-9)；尾端，敘述以色列經歷這一切的恩惠，卻背叛神，結果是使揀選他們的救主成為他們的敵人(63:10)。
⑵63:11-14呼籲悖逆的以色列回憶神的恩惠和所是，就是神對他們列祖的眷顧所顯明的，特別用出埃及的事件為例。
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63:7多次重覆神的慈愛(hesed)良善，這是回顧神如何在與以色列的所有交往中彰顯祂屬性中恩慈
神在以色列人的經歷中，啟示祂是一位永遠慈愛的神，有恩典和憐憫；多年來，祂使祂的子民在各方面得益處、受祝福，這是祂慈愛的顯明；環境雖會改變，甚至我們的過犯會觸動祂與我們為敵，但祂的慈愛(hesed)永不改變，這是聖經的信仰核心；神選擇在人類經驗的處境中，啟示祂自己，因為祂願意顯明祂是始終如一的，因此認識祂的主要方式，就是思想祂在人類經驗中的所言所行；而只有人願意照祂的所言所行生活時，他們也才真正會記得祂的話語和作為。
63:8-9表明神的揀選是以色列不配得的恩典，祂沒有理由揀選他們，但祂卻這樣做了(申命記7:6-8)
神的揀選與祂對蒙揀選者的期待是緊密相關的，祂的期望，就是蒙揀選的百姓能回應所蒙的揀選，活出完全正直、忠誠的生活，不搞虛假；可見，揀選是在立約的背景之下；假若神揀選我們做祂的子民，我們當在生活中，活出神的屬性來向祂表達忠誠；揀選和聖潔的結果，就是祂成為我們的救主，祂與我們存在著一種拯救的關係；這也顯明祂不會因我們與祂的這種關係，就攔阻困難臨到我們，而是當困境出現時，我們知道祂與我們同在，要領我們走出這處境；祂以我們看得見的方式和形象來施行拯救(「祂面前的使者拯救他們」)，祂不是擺樣子的出現，而是像好牧人(「保抱他們」)、母鷹(「懷搋他們」，出埃及記19:4、申命記32:11)，是任何我們可以想像得到的那些充滿溫暖又無限關切的意象。
63:10敘述蒙揀選的以色列，非但沒有活出屬神的生命來回應祂的慈愛，反倒以悖逆來回報祂
結果冒犯了祂的聖潔、傷害了祂的靈；於是，祂從那位拯救他們脫離苦難的救主，轉變為攻擊他們的仇敵。
63:11-13描述以色列發現自己身陷苦境，於是開始回想過去的榮耀
他們就連三問說：那曾行了這一切榮耀之事的神，如今在哪裡呢？他們回顧出埃及的事件，神帶領祂的僕人和百姓經過紅海，並且親自藉著祂的聖靈和祂的膀臂賜予祂的僕人們有能力；祂興起摩西做祂能力的膀臂，帶領以色列過紅海走乾地，彰顯祂的所是；因此，他們最後問：那位曾與摩西同在，帶領他們走進紅海的深處，卻沒有絆跌，如同馬穿越荒野一般的在哪裡呢？
63:14就為這三問做出結論：聖靈使他們得到安息，如同牲畜下到長滿青草的山谷中，這是指向他們得迦南應許地為業
換句話說，神全部帶領的結局，就是祂使羊群躺臥安歇，在迦南地的青草地上；然而在新的出埃及(被擄歸回)之後，神的百姓將再次得著土地為業，卻沒有真正安息在與神的關係中，那時，神是否能再行這榮耀的事呢？從過去的歷史看，答案是絕對肯定的「神能夠！」這是因為神要彰顯祂的屬性，在世人面前建立祂永遠榮美的名，基於這點，以色列才會有盼望。
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深陷苦境的以色列人向恩慈的神的呼籲中，可以說也在反映現今每個落在困境中的基督徒的吶喊。在這段經文的信息中，深切地提醒我們三件事：
首先，揀選是基於神的恩慈，是出於祂無法理解的愛，而不是因著我們個人的條件和特質；同時，揀選與生命的見證是不能切割的，被揀選的人要活出那位揀選人的屬性來。神主動以永遠的慈愛與我們立約，因此那真正認識神的人必然會守約，就是藉著在現有的生活中，按著神的旨意和話語來行事為人；這等人是言行表裡一致，絕不會徒有敬虔的外貌卻缺敬虔的實意。
其次，我們與神真實的關係會反映在我們所處的境遇中。神並未應許挪去我們生活中的任何難處，但祂應允與我們在其中同在；當我們遵行祂的吩咐，活出屬祂兒女的樣式時，祂就成為我們的救主和亮光，賜給我們有力量在其中繼續行走、或是領我們走出這處境；但當我們與祂的關係破裂時，我們的悖逆就使祂掩耳不聽我們的禱告，並轉成為我們的敵對者，任憑我們在所處的環境中遭擊打和無助。
第三，當我們現在苦境時，不要讓苦境誘導我們進入抱怨或不信，而是要透過它來反省自己的真實狀態並轉向求告神。困境有時是神藉以讓我們明白自己的過錯和軟弱，也有時是在磨練我們生命可以更加長大成熟；但不管如何，我們在其中當效法此處的以色列人，藉由回顧歷史來反思苦楚的現狀，以致知道在神的慈愛和恩約中有盼望與出路，就不至於陷入無盡的抱怨，甚至與神更行疏離。
