【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書63:1-6
以賽亞書63:1-66:24是56-66章的最後單元。
56-59章以討論外邦人的歸信為開始(56:1-8)，而以描寫神聖戰士獨自為祂子民爭戰為結束(59:15b-21)；在這個最後單元，也以描寫神聖戰士為開始(63:1-6)，在結尾論到外邦人的歸信(66:18-24)。而在這兩單元之間(56:8-59:15a與63:7-66:17)，它們的中心部分都是談到百姓沒有能力在道德上行出神所要求的公義。
63:1-6的作用在強調神為祂子民所彰顯的無與倫比的大能。它呈現出的意義是：
⑴濺在戰士衣服上的血，當然是祂仇敵的血；換言之，罪惡若不是被轉變，就是被毀滅。
⑵神聖戰士在此的作為，可能包括主耶穌在十字架的工作，但不僅於此；它所論及的，不只是外部敵人的滅亡，更是消滅那攔阻聖民明白神給他們所有應許的一切事物。
換句話說，本段的彌賽亞的工作，就是祂使神的子民能夠成為神要他們成為的樣式，能遵行神的吩咐。
63:1開始是守望者(參62:6)看見有個人從南面以東的首府波斯拉而來，他大步行走如勇士，穿紅衣、裝扮華麗，大有能力
在此，作為以色列宿敵的以東，是代表著以色列所有的仇敵；正如以西結的預言所表明的那樣，以東的特點是對以色列永遠懷恨在心，並且野心勃勃地要奪取以色列的土地。當以色列被巴比倫人入侵時，以東為他們的失敗和被擄而歡欣鼓舞（詩篇137:7）。早些時候，當以色列人前往應許之地迦南時，以東拒絕讓以色列人通過他們的土地（民數記20:14-18）。守望者問說：「這從以東來的是誰呢？」這問話，不禁讓我們想起約書亞在耶利哥城外作勘察時，所遭遇的事件(約書亞記5:13-14)。這位大能的戰士直接回答守望者：「就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。」祂就是用說話，來啟示祂的屬性、道路和祂向受造物的旨意的那位，祂始終說正直話的，因祂有大能，足以拯救祂的百姓。
63:2隨後，當戰士接近守望者時，守望者看清楚這戰士的紅衣服，不是紅布的衣服，而是以某種方式染紅了
因戰士來自的地區也是種植葡萄樹的地方，難道這人是以酒醡為業，踩踏剛收割的葡萄，以致濺滿全身的衣服嗎？於是他問說：「你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？」
63:3-6是戰士回答守望者的第二個問題
戰士首先回答說(63:3)：祂一直在做的事，就是獨自踹酒醡；這酒醡的意象，就是下文戰爭的圖像。祂攻擊祂百姓的仇敵，把他們踏在腳下，如同踹葡萄，以致他們的鮮血濺滿祂的衣服；祂要如此作，是因祂的憤怒，祂並不是一位冷酷無情的審判官，而是像一位慈父面對所愛的兒女遭人羞辱和殘害，必然起身捍衛他的兒女；祂是向那些要欺壓和消滅祂百姓的仇敵發怒，也向那要剝奪祂賜予百姓福分的人發烈怒。祂是獨自完成這事，沒有人來幫助祂完成這艱鉅的使命，而眾民之所以無法幫助祂，是因他們都是酒醡中的葡萄。
這顯然提醒我們：人類沒有能力拯救自己和世人，因為我們在罪惡面前都是不堪一擊，特別是面對那些潛藏在我們心中的罪惡。
63:4在表明這位全身衣服濺滿鮮血的戰士，祂不是嗜殺成性的暴君，也不是充滿怨恨的戰士
而是祂的報仇是關乎救贖，是關乎打破罪惡權勢，以致那些被轄制的人可以獲得自由這正是61:2彌賽亞僕人所要呈現的；神摧毀罪惡的目的，不只是終結罪惡本身，這還有一個更大的旨意，就是拯救那些忠信的百姓；因此，毀滅不是神突然情緒失控的結果，因為日和年都是指祂審判的具體時間，而「在我心中」是指在祂所訂的計畫和意願來到時。
63:5與59:16密切相關，都要突顯彌賽亞僕人是唯一能成就神應許的那位
這位成就神在世界上的旨意的，就是祂憤怒大能的膀臂；彌賽亞僕人獨自將罪歸到自己身上，從而摧毀了世上罪惡的權勢，使我們脫離了罪惡的轄制，而在末了的時候，祂也必以大能擊潰世上所有悖逆的人，建立公義的永恆國度。這也正提醒我們，我們都會經歷神的膀臂，但我們是經歷祂為我們成就的義呢？還是祂的憤怒呢？這抉擇就在乎我們自己。
63:6是藉著酒醡的主題，引入盛滿神憤怒之酒杯的相關意象，使審判的主題達到最高峰
用踐踏來描繪戰爭的意象，酒醡中的血太多太深，以致神大能戰士所擊殺的欺壓者被淹沒在其中(「發烈怒，使他們沉醉」)，那一刻，世上所有悖逆者的血要濺在地上（啟示錄14:19-20）。我們需要謹記：那位為我們流血來傾倒生命的彌賽亞，當祂再來時，我們若不是選擇接受祂使我們受益而流的血，就是自己要因拒絕祂的血而流出自己的血。
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當我們思想這段經文信息時，在我們心中會生出一些衝突的畫面，因為今天不少人在想到耶穌基督時，他們會想到一個永遠不會傷害任何人的愛心人士。關於聖經所啟示的耶穌基督，最容易被忽視的是，祂是那位用洪水毀滅世界的幕後推手，也是叫所多瑪和蛾摩拉毀滅的執行者，是耶利哥毀滅的幕後推手，也是叫一夜之間有185,000名亞述士兵倒地身亡的那位；彌賽亞耶穌以「耶和華的使者」的身份這樣做了（以賽亞書 37:36）。
歷史上有很多時刻，基督已經證明祂是一位憤怒的審判之主，但最終的顯明尚未來到。當我們「耶穌是我親愛的朋友」時，永遠不要忘記祂也是那位「濺血的戰士」。在救贖主耶穌的內心深處，也帶有另一種心態，有一天祂會傾倒上帝的憤怒。
因此，我們蒙救贖的兒女不要輕看祂的憤怒和踐踏祂的救贖恩典，以為自己已經得救了，就無需脫離過去舊人的生活，心想罪和我的生活方式又有何關係呢？祂的慈愛和公義是不能分開的，我們若不是選擇過一個領受祂所成就之義的聖潔生活，來得享祂的眷顧和賜福，不然，就是成為悖逆之子，與那是上悖逆的人同行，至終有一天也要與世上的悖逆者，同遭祂的憤怒與刑罰。
在今天，很多教會避談審判議題、也輕忽對犯罪者進行管教紀律的時代，很少人關注上帝的聖潔和祂的神聖復仇，但我們須留意在上帝眼前，這是無可迴避的事；因此，我們當靠著聖靈的幫助來活出聖潔的生活，這不僅是對祂公義的敬畏，也是對祂慈愛的回應。
