【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書48:1-22
以賽亞書48章在呼籲以色列，要相信神會滅絕巴比倫並使他們歸回的應許。
48:1-2可以說是本章的開場白
雖然神的百姓自稱是「以色列名下，從猶大水源(或作『血脈』)出來的」、「聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華－以色列的上帝」，但先知的語氣顯然是極為消極，在先知看他們事實上並非如此，因為們向來不是順命的兒女，反倒是既頑梗又悖逆；他們虛有上帝百姓之名，所行卻是顯出他們與神毫無關係。
在開場白後，在48:3-11，神便指出祂與神明迥然不同
論據的第一部分是與神在過去的作為有關，祂在古時，就宣告了要在將來做的事，並且確實做了祂所說的；祂用「忽然」來表達祂的行事，這在強調預言總非照著人所期待或預期的時間和場合來成就，而是照著祂至高的主權、按著祂自訂的方式與時間來應驗(48:3)。
那麼神為何要預先告知祂要做的事呢？這是因為人墮落的本性，人的頑梗悖逆如同牛驢的頸項是鐵一般，拒絕照主人吩咐要牠去的地方，牠的額頭如銅，昂首堅持走自己的路(48:4)。這種乖辟的心，意味著不願承認神的存在是超越時空限制的，若是接受祂的存在，就等於承認祂有權掌管我們的人生。因此，人在發生某種奇妙的事，就不會感謝神，而是傾向於感謝我們所鑄造用以來操控的偶像(48:5)。
接著，在48:6-11，聚焦在神有能力作嶄新的事，是不同祂先前在祂子民身上所行的。
先知論到以色列人已經聽見了預言，假若他們用明理的眼光來看，必會發現這些事已經成就了；但神不是只會做舊事的神，祂不受宇宙時空限制，無需一再以相同的方式來行事，神的創造性可以讓祂以新的方式作工(48:6)。48:7擴展了48:6所提的觀點；先知提這新的預言有多新呢？他說是全新的，是前所未有的，神選召異教的外邦君王古列，使百姓歸回，而非像摩西所預言在以色列人中興起一位像他的人物(申命記18:15)。
48:8補充了48:7的內容，表明神所啟示的這些事，是他們不曾聽過、經歷過的，這些事先向他們預告，毫無疑問地在證明上帝是掌管歷史的主宰。但是神也明白以色列向來悖逆，祂仍信守祂與他們所立的約，仍然向他們顯出憐憫與寬容，在刑罰中並未將他們徹底剪除(48:9)。
48:10進一步闡述管教的議題，這是煉淨而不是毀滅，這熬煉的過程在顯明神對他們的揀選，也正是祂眷顧他們、也並未丟棄他們的記號。48:11更進一步強調祂非同人造的神明，祂行這新事要證明祂是獨一的聖者，唯獨祂配得一切的榮耀。
因此，48:12-22是上帝呼籲以色列要聆聽祂所說的話
48:12-16呼籲以色列要毫不猶豫地相信上帝施行拯救的預言，即使是透過異教君王古列來完成拯救的應許。
48:12上帝首先提醒以色列要聽從祂就是那位自有永有的創造主，是萬物的起源，祂攝理萬物並護理它們，因此獨有祂能拯救以色列脫離巴比倫，並有權選擇使用誰來執行這事(48:12b-13)。因此，百姓不當在祂使用誰的這事來與祂爭論，而要接受這預言並憑信心來實踐。
古列被上帝稱為「耶和華所愛的人」，這是在強調他是被神所揀選來完成祂所預言的事(申命記4:37)，而不是他歸信上帝。上帝使他有能力擊潰巴比倫，因他被上帝所選召來執行祂的計畫，因此祂就使他所行的路盡都亨通(48:14-15)。48:16上帝再次呼籲以色列近前來聽祂的呼籲，祂的應許向來不是神秘不可測的，不管是對亞當夏娃或是對亞伯拉罕，都是清楚易懂的，祂透過自己的靈來默示人，使他們說的話成為神的話；神既然已說話，人理當要聆聽和順從。
48:17-22是上帝甚願以色列來聽從祂所預示的，以至於蒙福。
48:17上帝自稱祂是以色列人出埃及時的上帝，是他們至親的救贖主，必不使他們落在自食惡果的絕望中，祂是那位獨一的上帝，是與他們立約的。祂所行的一切，是為要引導他們走出曠野。上帝既是這樣的一位，那麼以色列理當正確地回應祂，因此祂再次呼籲他們要如同波浪不斷拍打岸邊那樣地行祂眼中看為正的事，這樣他們的群體必然領受安樂(48:18)。
48:19進一步說到這樣行的益處，就是使上帝對亞伯拉罕的應許得著應驗，他們就無需擔心像其他民族會被大帝國給清洗掉一樣。48:20上帝再次挑戰他們要相信祂的應許，用一種期盼的方式，宛如他們加入到將來被擄歸回的真實之中，並一同地向觀望的世人證明神的榮耀屬性。
48:21上帝用他們耳熟能詳的拯救用語，導引他們思想先祖過去出埃及的經歷，證明神的話是信實可靠的，祂是獨一的創造主和救贖主，祂必以新的方式，使他們經歷出埃及的事件。最後，在48:22，上帝警告那些因自己罪惡、不願委身神道路的人，他們無法領受這應許的平安。
本章是上帝對因悖逆被擄的以色列循循善誘式的開導，好像以色列人是未曾聽過祂的大能、也不曉得祂是真神的外邦人一樣，以至於上帝必須十分耐心又多方地教導他們能明白既清楚又易懂的事。悖逆以色列的景況，正如今天作為父母的，我們都經歷過對孩子的勸勉，但他們卻充耳不聞的情況。我們可能會一遍又一遍地重複相同的警告，但沒有任何回應。這也是時下課堂上的老師可以證明的相同挫敗感，老師們會覺得與其對學生說話，還不如對著牆說話還可以聽到回聲。
以賽亞時代，上帝的子民就是這樣耳朵聾了，今天也有不少基督徒患上同樣的毛病。有太多人聲稱自己是上帝的子民，但並不憑著信心行事，以實現上帝對他們生命的計劃。他們只是與聖徒有同樣的稱號；但他們不想離開他們的舒適區。他們聽到了神的話語，祂的應許，祂要求他們做的事情，但他們頑固地抗拒，認為這是給別人的。可悲的是，他們將過完自己的生活，而不是完成上帝對他們生活的計劃；這等人永遠不會意識到積極參與上帝的工作是什麼感覺。
因此，今天教會與世界欠缺的不是有基督徒名號的基督徒，而是欠缺那些願意反覆思想並聽從神話語的基督徒。我們若要能脫離悖逆，以神為神，做順命的神兒女，那麼就得學習怎麼聆聽神的話？
從本章的信息裡，提醒我們聆聽的四個關鍵：
首先，第一個要有的態度是要留意上帝所說的一切話(48:1-8)，不管是過去、或是關乎現今和未來的啟示。
其次，要思想去明白為什麼上帝會這樣說並這樣做(48:9-11)，去理解上帝的榮耀和獨一性，以及與祂管教的目的。
第三，要尊重上帝令人印象深刻的憑據(48:12-16)；祂是創造主的事實，祂有權自由行事且不受任何限制，祂的預知和應驗的相合，正是祂可信的憑據。
最後，選擇服從上帝的命令(48:17-22)；我們人生禍福的主導因素，不是操控在外在環境手中，而是取決於我們對上帝的話的聽從或拒絕。
