【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書47:1-15
以賽亞書47和48章可以說是40-48章整個段落的結論之兩面，要證實神信守祂的應許。
47章提到巴比倫必要滅亡；48章談到被擄的百姓要相信神的話，這樣當巴比倫滅亡，他們有機會歸回故土時，他們就有勇氣抓住機會採行這行動。
47章宣告驕傲的巴比倫滅亡，它可分為：
巴比倫的蒙羞受辱(47:1-4)
巴比倫錯誤的驕傲(47:5-11)
巴比倫的無助(47:12-15)。
巴比倫的問題是驕傲，因她與過往的列國一樣，想與以色列的聖者相比，就被上帝所擊打，遭羞辱卻無力抗衡與逃脫。
47:1-4是本章論巴比倫之詩歌的引言，語氣極為冰冷
巴比倫在世界制霸時，表面上世界彷彿就是她的權利，她以為自己註定是高高在寶座上的，這是她理當有的位置，但如今她必須面對一個殘酷的事實，她的地位是地上的灰塵；這位原是年輕的嬌嬌女，愛挑剔、享奢華，從未經歷人生艱苦的一面，如今這一切都要結束了。
她要淪落為低下的女僕，作推磨石磨麵的粗重工作，不能再像過去一樣戴面紗、穿長裙，露出雙腿在河渠中工作；她要與不同的情人(盟國或神明，或兩者兼具)同居，裸露身體蒙羞，巴比倫的命運必要如此。上帝必向她伸手刑罰她的罪，因她要高抬自己與神同等。因她的跌落寶座，神的百姓要歡呼讚美神；神既能拯救信靠祂的百姓脫離列國的手，祂也能救贖有罪的以色列脫離任何國家的手。因此，神救贖以色列的大能，對亞述而言，祂是以色列的聖者；對巴比倫王而言，祂也同樣是以色列的聖者。環境會改變，但祂卻永遠不改變。
47:5-11細數對巴比倫的指控
她最大的錯誤在於斷言自己是永在、自存的，這正好是創造主獨有的屬性，事實上，她與其他受造物並無差別。
47:5重複47:1-4之詩歌的開頭，如今偉大的女王不單坐在地上，而且是漠然地坐在黑暗之中，失去一切的光環，只有極度絕望和全然蒙羞為她存留，她不再是那位征服列國的。她或許自鳴得意地認為憑己力擄掠猶大，像擄掠其他國家一樣；殊不知巴比倫既非自己命運的主人，也非猶大和其他國家之命運的主人；猶大的被擄是因為上帝發怒管教他們，將他們交在她手中，不是巴比倫能褻瀆耶路撒冷，是聖潔的神離開這城這百姓，祂撤去對他們的庇護。
然而，巴比倫誤認為即使猶大有耶和華上帝，她依然征服他們，如同征服列國一樣；而且，她肆意地粗暴對待年老的弱者，要凸顯她的不可一世(47:6)。她自認為永遠是世界的主母，有誰能將統治世界達三百年的亞述終結呢？就是她！因此自認為自己治理世界的寶座是永存的，當然不會認為未來有甚麼因素會影響她的王權，也就對自己所做的抉擇會產生怎樣的結果毫不理會(47:7)。
此時，先知在47:8-11，將巴比倫過度的自傲與她的突然敗落蒙羞作對比。先知呼籲巴比倫要聽上帝的宣判，她這位專愛奢華，認為一切都在她自己掌握中，而無需做任何預備的，自認永遠不會變成世上孤苦無依的寡婦孤兒；但先知說，各種喪失和羞辱會一起臨到她，而且是突然地臨到，儘管她用盡一切邪術的儀式，想阻止這喪失和羞辱，但卻無濟於事，因為她和她的眾神明要與上帝的較勁，永遠是一場實力極為懸殊的比賽(47:8-9)。
先知也說到她的虛假權勢和安穩，以為透過操縱神明可以洞悉世界的運作，使自己免受遭災厄，造成自己不可一世的驕傲；因此，先知宣判有不可預期的災和要臨到她，她所有的邪術都被證明是徒勞無功的，她無法逃脫上帝審判的毀滅突然臨到(47:10-11)。
47:12-15是描述無助的巴比倫受嚴厲的譴責
先知呼籲她來思想，當危機來臨時，她所有聰明的邪術能為她成就何事？先知說這一切都是徒勞的。
47:12-13是先知以嘲諷的口吻，邀請她運用一切的術士來施行巫術，看看能成就些甚麼益處；她透過各樣的邪術儀式來做未來引導，又將天空劃為不同宮位，做觀測星體的出沒與方位，來判斷何人當站在何地位上，以拯救她免於將臨的災禍。
然而在47:14-15，先知卻揭露她倚靠邪術的結局，是場徹底的大災難；她要像碎稭面臨火燒，既無力自救、也無力救人脫離這烈火審判，而且，這火是不是燒烤食物的火，而是焚毀整片樹林的烈火，是人近不得、也無法阻止的。誠然巴比倫是偉大的貿易中心，數百年來她與術士有利益的交易往來，現今上帝要跟她總結算，結果是她破產；因此，那些與她合作的，都只能為自己找活路而離開她，她徹底地毀滅了！
巴比倫遭罰的問題根源是驕傲，這是上帝心中憎惡之七件事的首位(箴言6:17)，因此，傲慢最終帶來咒詛和敗壞(箴言11:2；15:25；16:18；18:12；雅各書4:6)。傲慢不應只看為是一種性格上的偏差，傲慢的本質是自我崇拜，是把上帝應得的榮耀留了給自己。
強大的巴比倫誤以為自己超強，終結了統治中東300年之久的亞述帝國，就自比為神，說：「我必永為主母」(47:7)、「惟有我，除我以外再沒有別的」(47:8,10)、「無人看見我(也就是說，我要怎麼做，有誰能拿我怎麼樣呢？)」(47:10)；她也深以為自己有一群聰明的術士可倚靠，透過他們累積觀察天象的經驗所建立起來的預測系統，可以規避任何未來不利的事(47:12-13)，因此，她自認為「我必不致寡居，也不遭喪子之事」(47:8)，也就「不將這事放在心上，也不思想這事的結局」(47:7)。
我們要知道每一個被造的人都是一個崇拜者（worshipper），如果不是崇拜上帝，就是崇拜自己或其他偶像。我們被造是為了崇拜上帝，當我們自我崇拜時，就如同偶像崇拜和屬靈的姦淫，這在獨一真神的眼中是非常嚴重的罪行。因此，人只有以神為神，才能準確地看待自己真正是誰，才會在任何處境下有真正的安全感與自我價值認知，同時，也才能用正確地角度看待別人是誰並用合宜的態度來與他們相處。
因此，從巴比倫自稱列國主母的事上，我們也看到她對待其他國家，是以征服者和主人的態度來欺壓她們，指使她們來服務她的需要，她瞧不起這列國家，甚至故意壓榨她們來顯出她是她們主人的威榮(47:6)。其實，今天的人際互動中，也常見到巴比倫的驕傲現象。而驕傲往往是人際關係的殺手，無形中會吞吃我們人生的未來。像巴比倫一樣，驕傲很容易使我們只看見自己的好，而不見其他人的優點，認為自己和關乎自己的事最重要，卻看不見別人和別人的需要。
今天驕傲可以透過美好的身家背景，爬進我們心中，成為自以為是的優越感；它也可以藉著個人的能力、才幹、名位、財富、外型等條件，成為我們的密友。我們需要小心不要讓驕傲上身，倒要邀請驕傲的剋星謙卑進入家門常住。
謙卑就是知道人的生命價值與真實身分，都在基督裡而不在個人的條件或成就中。當懷著這樣的心來學習欣賞每個人獨特之處，因為每個人被創造都是獨一無二的。就像神創造我們一樣，祂放了不同的才能在我們身上。當我們愈挖掘其他人的特質，我們會愈發現神的美好。讓謙卑的心態取代我們心中的驕傲。
