【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書27:2-13
以賽亞書27:2-13見證神對以色列和列國的至高主權，它的段落可分為：
⑴27:2-6主所眷顧的葡萄園。
⑵27:7-11主的眾仇敵的毀滅。
⑶27:12-13從列國歸回。
27:2-6是主的葡萄園，葡萄園象徵以色列，它的背景是5:1-7
過去這葡萄園是敗壞的，因此園主將它撤去一切防護，遺棄給野獸；但在此，它卻成為園主所看顧的。可見，神並未完全丟棄以色列，祂對她的眷顧從未止息。這幅葡萄園的畫面是具有末世論性質，傳達出適用於各世代的信息：神的憐憫原本向審判誇勝。以賽亞也指出，守約的主會做任何必要的事情，使以色列成為祂祝福世界的國家（創世記12:3）。
歌曲的開始就指出「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌」(27:2)，顯明舊葡萄園被遺棄的時候會過去，有一個豐產葡萄酒的葡萄園會出現，園主上帝會眷顧她，祂不像先前使雨水和甘露止息，而是會適時澆灌她，並日夜看守她，必不將她遺棄給她的眾仇敵(27:3)。上帝與她的關係不再是憤怒，而是以慈父的愛來保護她(27:4a)。
過去，祂因她敗壞而拆去圍牆，邀請荊棘和蒺藜入園；但現在，祂期待它們出現，好使祂能展現她對葡萄園的呵護與熱愛(27:4b)。上帝必朝它們進軍並毀滅它們，除非它們與祂和好，並且在祂裡面尋得庇護(27:5)。因為在末後的日子，神必做祂百姓的看守者，供應他們一切的需要，化解他們的眾仇敵，使他們延伸，遍滿全地，成為列國的祝福(27:6)。
27:7-11主潔淨祂的百姓並擊打祂的眾仇敵
以色列可以扎根，是因為臨到她的擊打是暫時、也不是致命的；但臨到她眾仇敵身上的擊打，卻是致命的；也就是以色列的懲罰目的是為潔淨，因此程度上是緩和的，但她的眾仇敵被懲罰是毫無憐憫的。一開始，上帝邀請以色列看看將她自己與仇敵被祂對待來做對比，就不會因神使用亞述和巴比倫來劫掠她而感到不公(27:7)。神已仔細按量分配被擄的審判，使之不會毀滅百姓，卻帶進他們被潔淨的過程；但無可否認的，他們的懲罰將是嚴重的，如同灼熱的東風咆嘯而來，他們要被趕出他們的土地（27:8；申命記28:15-16,25,49-52）。
接著，先知道出以色列受懲罰的目的是管教和煉淨，各樣拜偶像的祭壇都要被打碎，不再被他們所紀念，他們罪得赦免、罪過得被除去(27:9)；同樣真實的是，一個全新的以色列要從祭壇的灰燼中誕生(40:1-2)。當以色列的偶像被打碎，神的手轉向攻擊以色列的眾仇敵，使他們誇耀的堅固城成為荒涼的廢墟、牛羊放牧之地，也成為婦女撿拾枯枝用以點火的荒地，因他們拜偶像的程度遠超過以色列，他們造偶像來篡改他們的造物主的身分和形象，這使他們失去神向他們施恩憐憫的機會(27:10-11)。
27:12-13是神在列國至高主權的彰顯，祂要帶領祂的百姓從列國歸回
神的憤怒不會永遠向祂的子民燃燒，祂應許「到那日」讓以色列重新聚集在他們的家鄉。祂要如同農夫採摘橄欖一樣，將他們從幼發拉底河直到埃及的河谷，帶回應許地(27:12)。神又如同王舉起軍旗召聚他的軍隊一樣，那被擄到各地的，都將帶回到錫安山來敬拜祂。但最終的完全歸回的應許是，當彌賽亞返回坐在大衛的寶座上時，以色列的疆界將會擴大，萬民將流歸錫安山(27:13；2:2-3)。
先知這個預言，描述了上帝如何從一個非常絕望的東西（5:1-7 中的葡萄園）中創造出美麗而富有成效的東西（27:2-6 中的葡萄園）。這歸功於關心和保護祂葡萄園的上帝，但生產好或酸葡萄的選擇是葡萄樹以色列自己。這第二首歌提醒讀者，上帝有能力將人們變成美麗的開花結實的葡萄樹，以吐出他們以前的叛逆。
祂不放棄叛逆的人，而是愛他們，並以祂的恩典召集他們在祂的聖殿裡一起敬拜（27:12-13）。因此，即使我們落在敗落中，也不要自棄；同樣，當別人處於敗落的低點，也不要藐視或放棄他；因為在神那裏都有翻轉敗落的憐憫。
再說，當我們遭遇困境時，我們必須從神煉淨的角度來思想，而不是質疑神的良善與信實，因為我們的不完全與神計畫使我們更成熟，是祂要如此讓我們遭遇困境的原因；當我們能從這視角來看待時，我們就能體會羅馬書8:28和雅各書1:2-4的真理。
此外，從預言終末的角度來反省現今，這提醒我們神的百姓當有的生活態度，是要以神為神，棄絕任何心中的偶像，並過一個分別為聖的生活。
換句話說，我們要時刻自省在我們生命中有那些人事物在竊奪神的位置，不管這些是多麼可愛或是要付出多麼大的代價來清除，我們當要竭力清除，以至於我們能因真認識神，而在現實生活中遵照祂的話語來行事為人。
