【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記47:27-31
《經文釋義》
47:27這經文重複了47:11-12的三個主題：
⑴以色列人「住」在埃及歌珊地；這與47:11中的「居住」是同一個動詞；約瑟讓他們住下，他們就住在那裡。
⑵他們擁有財產；這與47:11中的「產業」有關，並再次強調以色列人從飢荒中獲得了土地，而其餘的埃及人則失去了他們的土地。
⑶他們「生育甚多」；這是約瑟不斷為他們提供食物的結果。
在概述完以色列家的狀況後，47:28-31將焦點重回雅各身上，因他即將走下人生舞台。這段經文的起頭，提及「雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。」(47:28)我們知道約瑟被賣之前，與父親同住「十七年」（37:2）；父子重逢之後，又同住了「十七年」。雅各活了一百四十七歲，他祖父亞伯拉罕活了一百七十五歲（25:7），他父親以撒活了一百八十歲（35:28），在三代間，他的年日算是又少又苦的(47:9)。
雅各顯然意識到自己的日子已經屈指可數，他就把他兒子約瑟叫到身邊並與他交談(47:29)。雅各找來約瑟而不是其他的兒子，這一點也不奇怪；因為約瑟是他摯愛妻子拉結所生的兒子，他本以為約瑟已經意外死去，如今卻又在埃及重逢。約瑟是使整個家族能夠在大饑荒中倖存下來的人，他安排了雅各家在歌珊地定居，並照顧他們整個家族的生活，他有關係也有辦法滿足他父親雅各對他提出的任何要求。因此，儘管他不是長子，在雅各將去世前找他來，這是可以理解的。
在此，我們當注意雅各的談話內容，以及這內容的嚴肅性和它的措辭方式。
首先，就說話的方式而言，作為家族的族長，雅各本可以要求兒子們尊重他，但他因對約瑟的尊重而卑下自己，以至於他問他兒子約瑟：「我若在你眼前蒙恩」(47:29)；族長之子，當然會尊敬父親！但約瑟已經上升到這樣的高度，以致雅各覺得有必要問這個問題。
不僅如此，雅各向約瑟提出了本該留給流便的要求，作為長子的流便本應有幸安葬他的父親；但雅各要求約瑟完成這最後的請求，以此表示對約瑟的最大尊重。這充分顯示雅各終於完全接受了約瑟年幼時所作之夢的含義。當然在雅各的心目中，現在也只有一個人能夠充分滿足他的要求，就是他的愛子約瑟。
其次，就措辭的嚴肅性來說，雅各請求約瑟「把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我」(47:29)。古人把手放在「大腿底下」說話或起誓，表示鄭重其事、信守承諾（24:2）；因此，這是雅各要求約瑟以不改變的慈愛來履行起誓的諾言。
第三，就請求的內容來說，雅各具體要求約瑟在他離世後，做兩件事：
⑴「不要將我葬在埃及」(47:29)。
⑵把他的屍體帶回迦南，葬在家族的墓地(47:30)，就是希伯崙的麥比拉洞（25:9；35:29）。雅各意識到他很快就會死去，他不想被葬在陌生的土地上，但堅持要約瑟莊嚴宣誓，將他的遺體送回迦南埋葬；這是他熱愛上帝應許給他子民的土地，以及他相信上帝應許將他帶回這片土地的標誌（46:4）。作者摩西藉此敘述強調雅各家的遷移是暫時的，並且已經在期待返回，而現在出埃及的以色列人就是在履行這應許。
約瑟隨後起誓應允父親的請求，說：「我必遵着你的命而行。」(47:30)其實，雅各嚴肅地要求約瑟起誓做這事，並非他不信任約瑟，而是他有一個用意，就是方便日後約瑟向法老請求讓他把父親的遺體運回迦南，因約瑟既已向父親如此起誓，法老自然覺得這是人之常情，就較容易應允約瑟暫時放下公務去履行誓言。
在約瑟起誓後，於是「以色列在床頭上敬拜(上帝)」(47:31)；句中「敬拜」一詞可指「低頭」或「低頭敬拜」；「床」與「杖」的希伯來原文子音相同，只有母音不同，因為希伯來聖經最初並沒有標出母音，所以希臘文舊約七十士譯本在此譯為「杖」（希伯來書11:21），但在別處又譯為「床」（48:2），兩者都合理。雅各此舉是在為約瑟願意起誓完成他的心願；同時，也深信上帝必然實現祂對他的應許，而向祂獻上感謝。
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《信息分享》
在這幾章經文裡，記載以色列人不得不從迦南遷移到埃及以躲避飢荒。他們最終居住在歌珊地，他們在那裡停留了大約215年，然後在出埃及時離開返回迦南。聖經說，在這段漫長的逗留期間，以色列人的人數大大增加。事實上，在這短短兩個多世紀的時間裡，他們從70人增加到超過600,000名20歲以上的男人，以及為數不可估量的婦女和兒童（出埃及記 12:37）。
當摩西寫下這段記載給首批的讀者，就是在摩押地預備進入迦南地得地為業的新一代以色列人，讓他們回顧這段歷史得以看見應許之神的信實，好讓他們在面對未來時，信心得以堅定並剛強。同樣，今天當我們面對不可知的未來或在作人生的抉擇時，我們當回顧聖經歷史來思想神在祂百姓中恩慈又信實的作為，也當回顧過往神在我們身上的作為，從其中學習信靠神的帶領，靠祂剛強壯膽來面對前路的挑戰。
此外，這段記載也告訴我們，即使約瑟在埃及事業有成，地位越來越高，權力也越來越大，以色列人在埃及也越來越昌盛；但雅各卻完全不關心這些，只關心自己死後怎樣繼續見證神的應許（46:4）；雅各想和他的祖父與父親一起安葬，因他知道在埃及的逗留是暫時的，他相信上帝會讓祂的子民回到應許之地，那是他希望自己的骨頭安息的地方。他希望他的安葬地能夠證明他對上帝的信仰，並證明迦南地是上帝應許給他的孩子們應許之地。原本一生追求「抓取」的雅各（25:26；27:36），下了埃及卻不再追求「抓取」，不但沒有被埃及所吸引，反而在埃及活出了成熟的屬靈生命，顯明了神在他身上一生工作的果效。神已經在過去的年日中把雅各拆毀和建立到一個地步，不管周圍的世界怎樣熱鬧，他所關心的只有神和祂的應許。
因此，我們看到雅各離世前最關心的議題是上帝和祂話語的應許，這是他人生最終的寫照「在床頭上敬拜(上帝)」，過去對環境處處懷著不安而要抓取的雅各，已將這些世人視為人生要事的東西看為糞土，上帝才是他的安息之所，是他的永恆產業，他現在是信靠神、敬拜神的以色列。
對這樣的一位以色列，我們在現實生活挑戰中，到底是敬拜神的「以色列」？還是伸手到處抓取的「雅各」呢？我們所做的決定和身體的行動，正誠實地反映出我們生命的真相是新「以色列」或還是老「雅各」。
