【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記47:1-12
《經文釋義》
讓雅各家欣喜若狂的是，雅各的家人終於完全團聚了（46:28-29），而約瑟現在必須制定未來的計劃，讓他的家族在埃及合法定居，以促進他們的成長和繁榮（47:30-34）。今天，當我們讀到創世記這段記載時，我們看到法老如何高興地讓以色列人在他的國家安家。在今天的經文中，我們也看到雅各來到法老面前，兩者之間將進行謙和的交流。在那之後，我們將看到約瑟在以色列人在埃及期間照料他們的計劃。我們知道這些事雖然是約瑟帶來的，但實際上是神所計劃的。
當雅各一家從迦南來到埃及，約瑟自然需要向法老稟告，他進宮對法老說(47:1)：
⑴我父親和弟兄們從迦南帶著一切牲畜和所有的來到埃及，表明他們決心在埃及定居。
⑵他們已暫時安頓在歌珊地，那裏也是法老畜養牛羊之處，暗示這是最適合他們居住的地方，也為他們向法老請求做鋪路。以色列人在歌珊地的定居對上帝的旨意至關重要，這將他們與埃及的主流社會和尼羅河中部的祭司中心隔離開來，使他們可以成長為一個民族，同時保留他們獨特的身份，而沒有過去在他們身上些微感染的迦南文化來腐化。
約瑟同時帶著五位兄弟去晉見法老(47:2)；約瑟為何要帶「五」位兄弟，而不是更多或是更少的代表呢？這可能是因為「五」這個數字被埃及人當作吉祥數目（43:34；45:22；以賽亞書19:18）；「五」這個數字在許多古埃及神話中出現，例如，五角星被當作一種神秘符號。法老見約瑟的兄弟們就直問：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」(47:3)約瑟的弟兄們照著約瑟先前的囑咐，強調自己是埃及人所厭惡的牧羊人，目的是與埃及人有明確的分別，能取得法老同意他們居住在歌珊放牧牲畜之地。
接著，他們又向法老稟告他們的困境，他們兩次自稱為法老的「僕人」(47:4)，期盼能打動法老的心，使他們可以取得歌珊地的合法居住權。法老慷慨地答應了約瑟兄弟們的請求，甚至讓他們管理他的牲畜（47:5-6），確立雅各和他的兒子們為宮廷官員，從而賦予他們合法的權利和保護。順便說一句，這一事件證實了關於古埃及文明的已知記載，再次證明了聖經的可信度。在古文件的記載裡，提到法老拉美西斯三世(Rameses III)僱用了3,200多名外國人作為他龐大的牛群和其他動物的監督者。
之後，約瑟引薦父親雅各去面見法老，雅各先向法老請安並祝福(47:7)。約瑟此時年才39歲，但法老看為父的雅各的年歲可能超過百歲，遠比埃及人長壽，因此頗感驚訝，就問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」(47:8)雅各回答說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」(47:9) 雅各的回答表明他對自己一生的領悟，他此時真正地認識了自己，真知道自己是沒有什麼可誇的。
他雖然已經「一百三十歲」，比埃及人都長壽，但他卻承認自己不過是「寄居在世」的客旅，人生無論長或短終究會在地上消逝，暗示在上帝那裏才是終極的歸宿。「平生的年日又少又苦」，是指他回顧過往在神面前的年日，比起他父親以撒和祖父亞伯拉罕，他被神拆毀和熬煉是滿滿的「苦」，能正確地活在神面前、又充滿安舒的時間是「少」的；他可能回想在欺騙自己的父親後遭受了兄弟的憤怒（27:41）和失去母親（47:42-45）；飽受貪婪的舅舅的契約奴役、妻子們的嫉妒相爭之苦、唯一的女兒遭受強姦、兒子們的兇殘謀殺行徑、愛妻拉結的離世、大兒子侵犯他的妾辟拉、愛子約瑟的失蹤（第28-37章）。可以肯定的是，這個麻煩主要是他自己的行為造成的；然而，他明白自己的人生過得並不輕鬆。
何況目前與他父親以撒的180歲（35:28）和他祖父亞伯拉罕的175歲（25:7）相比，他的130歲並不算多。雅各向法老概述自己的苦短人生後，他「又給法老祝福，就從法老面前出去了。」(47:10)雅各的祝福滿有從神而來的權柄，高傲的法老竟然也沒有反對，並不覺得被雅各所冒犯。這場景讓我們想起雅各年少被迫離家時，曾得到父親以撒的祝福(28:1)，如今搬來埃及則給法老祝福；他從一位「受祝福者」變成一位「祝福者」，從「搶奪」的雅各變為「給予」的以色列。
在取得法老的應允後，約瑟就遵照法老的命令，「把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。」(47:11)「蘭塞」的字義是「太陽之子」，可能是歌珊地的別名；後來以色列人淪為奴隸後，被迫「為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞」（出埃及記1:11），以「蘭塞」作為城的名稱；而以色列人離開埃及的時候，「從蘭塞起行，往疏割去」（出埃及記12:37）。約瑟的兄弟原本只是請求法老讓他們合法居住在歌珊地，但沒想到他們不僅可以合法地居住在該地，而且還獲得該地為產業，這遠超乎他們所期待的。不但如此，約瑟還「用糧食奉養」每個家人(47:12)；家族不僅免於飢荒的生存危機，而且還能安穩地在此生活和繁衍後代。
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《信息分享》
這段雅各家面見法老的記載，讓我們看見上帝奇妙的計畫與供應；祂使用約瑟和法老成為雅各家免於生存危機而又能壯大的器皿。先前我們看見上帝如何安排約瑟被賣到埃及為奴、被誣告受監禁，然後法老作夢、他解夢並高升為宰相。如今，法老特別為雅各的整個家庭做了什麼？在創世記 47:5-6中，法老將最好的賜給他們，並允許他們住在歌珊地，他還讓他們管理他的牲畜。雖然他們是外國人，但由於法老，他們擁有皇室職位和土地。這與他們搬離異鄉求生存的境況相去甚遠！
然而，他們沒有做任何事情來配得他們現今所得到的。雅各的人生紀錄並不好，他的兒子是殺人犯和說謊者，但現在他們透過約瑟得到法老的賞賜，他們因約瑟而獲得的善意和受益，儘管他們根本沒有做任何事情。我們今天領受上帝的救恩福音豈不也是如此嗎？我們像雅各和他其餘的兒子們充滿罪惡與軟弱，但因主耶穌在十架的受死與復活，卻得著神兒女的法定身分和產業繼承權；在其中，我們沒有甚麼正面的付出，反而貢獻不少的罪惡，這福音本不是我們配得的，全然因救主的恩典使我們因信而配得。
我們在此也看見雅各謙卑的自述他一生的年日，他歷經上帝的磨練，終於明白自己的人生是在世寄居的客旅，雖然高齡130歲，但其中所精煉的一切，都只是朝聖的信心旅程。顯見今生不是他人生的最終目的地，而是走向更美好家鄉的旅程(希伯來書11:16)。這是聖經提醒我們的方式，我們不是按年歲來生活，直到年歲滿了，也不是追求地上美好的事物來生活。我們也曉得雅各家在約瑟還活著的時期，他們可以得著法老的眷佑；但日後有不認識約瑟的法老興起，他們就淪為悲苦的奴隸；這告訴我們地上的人事物不是我們忠實的倚靠。
無論我們怎麼想，我們都無法控制時間和環境，我們只能倚靠這位掌管時間和環境的上帝，並以祂和祂的應許為我們地上寄居日子所要追求的目標。這是我們奔跑人生路必須銘記在心的。
身為埃及人所厭惡牧羊人，但雅各這位逃難的瘸腿老牧羊人，卻兩次「給法老祝福」（47:7,10）。他過去是抓著兄長以掃的腳跟出生，用詐騙的手段取得長子的名份和祝福，與狡猾的舅舅拉班較勁20年，在他過去的年日充滿搶與爭的記號，但如今變為一位給陌生人祝福的以色列，拾回了神起初給他的呼召和應許(28:13-15)。這正提醒我們身為新以色列人的基督徒，我們人生的召命是使別人得福，已不再是那位只看中世上事物的爭奪者；因著主耶穌這位偉大的賜予者，我們應當從凡事要抓的雅各，轉成樂於賜福人的以色列，這才是我們蒙恩的生命本質和命定。
