【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記46:28-34
《經文釋義》
本段記載雅各與分別20多年的兒子約瑟相見的故事。故事開始是雅各「打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去。」(46:28)猶大被選派是因為他的三個哥哥由於他們過去所做的事情而失寵，現今無論出於何種意圖和目的，他都是兄弟們值得信賴的領袖。此外，他是在為便雅憫向約瑟求情時，代表全體兄弟說話的人。
至於雅各會先差猶大去見約瑟可能有幾個原因：
⑴是他們有一大群人進入這片土地；其中除了本章提到的70人，但還有其他家庭成員，當然還有數量龐大的僕人和婢女；即使他們有皇家馬車，邊界上的埃及士兵也可能誤認為他們是一支進攻部隊。
⑵如果猶大來告訴約瑟他們要來，約瑟就可以派人查明他們要在歌珊定居的確切位置，然後引導他們進入定居地「歌珊地」。
約瑟獲得猶大告知家族的車隊將進入歌珊地，他就慎重其事地套上皇家馬車去迎接他父親(46:29a)。父子相離20多年在異地重逢，自然思念的親情大爆發，尊貴高位的約瑟一見老父親，就變成一位小孩子那樣地伏在父親的頸項上哭了許久(46:29b)。作為人類，我們最深切的渴望之一就是在久別之後與親人團聚。例如，一名士兵的妻兒在他從戰場歸來後撲入他的懷抱，為他傾倒親吻和淚水。這是約瑟與家人重逢後第四次的哭，一次比一次哭得久（42:24；43:30；45:2,14-15）。
此刻，雅各對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」(46:30)從約瑟被賣到父子重逢，聖經中每次記載雅各說話都會提到「死」（37:35；42:2,38；43:14；45:28）；而重逢之後，雅各每次所說的話也都與「死」有關（46:30；47:9,29；48:7；49:29）。雅各在重逢之前所說的「死」，帶著對世界的消極絕望；而重逢之後所說的「死」，則帶著對神應許的積極盼望。事實上，雅各還會再活17年，但由於發生的事情，無論是一天、一周、一個月、還是多年，現在對雅各來說，都不再重要了，因為他見到約瑟已經心滿意足了。
隨後，約瑟對全家人說出他對家族日後的計畫：
首先，他會向法老稟告，說：「我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。」(46:31)目的是希望法老能同意他們定居在埃及。
其次，他會向法老指出他兄弟們都是以放牧牛羊為業(46:32)；目的是請法老容讓他們定居在他們抵達的歌珊地，在那裏繼續放牧牛羊；約瑟的用意是他的家族自帶牲畜，不會成為當地政府的經濟負擔，也不會搶走埃及人的工作機會，而且，他們對畜牧業的興趣會阻止約瑟家在政治上有裙帶關係的機會。
但最重要的是，約瑟巧妙地告訴法老，歌珊地是他放羊家庭的最佳地方，因為那裡是牧場，處於埃及社會的邊緣；因此，他們可以與埃及人隔離並得到繁榮。埃及人厭惡牧羊人，因為農業是埃及社會的基礎，尼羅河支撐著它（46:34）。埃及人仔細地組織他們的田地，並且相對容易地控制它們；但控制綿羊、山羊和奶牛相對困難，導致埃及人認為那些照顧這些動物的人是粗魯和野蠻的。更文明的埃及人可能也不信任任何游牧民族，這導致以色列人與埃及人分開生活，在那裡他們增加並發展了獨特的民族身份和職業，正如上帝所應許的那樣。
第三，他指導兄弟們面見法老時當如何回話(46:33-34)：
⑴「你的僕人」的自稱是宮廷禮節，表示對法老的尊敬；
⑵強調畜牧為生是家族向來的傳統，藉此希望法老同意他們居住在歌珊地放牧為生，況且也可以替法老飼養牲畜(47:6)。
最後，約瑟解釋他如此安排的理由，是「這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」(46:34)「歌珊地」可能位於尼羅河三角洲的東部，靠近迦南地，土地肥沃，是全埃及最好的畜牧用地。古埃及以農業立國，文明發達，看不起游牧民族。在當時，埃及人看待牧羊人比其他人低等，他們沒有刮鬍子，他們做著可能被認為是卑微的工作，而且他們可能受教育程度較低；另一件困擾埃及人的事情，是他們認為牧羊人會犧牲並吃掉他們的動物，其中許多動物被埃及人認為是神聖的。
約瑟安排父家自處一隅，住在與埃及人隔離的「歌珊地」，並要求全家保持被埃及人厭惡的職業，一面是為了避免隨從埃及的惡俗，一面也是為了預備將來出埃及。這是以色列在飢荒和與家園分離期間的安全之地，在接下來的215年裡，他們將留在這裡。當他們到達時，約瑟前來迎接他們，而當日後以色列人離開時，他們將帶走的也是約瑟(出埃及記13:19)。
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《信息分享》
在雅各的時代，世界上有一場大飢荒，將持續大約五年。為了保護和供養以色列人，約瑟召他們下到埃及。約瑟正在採取措施確保他的家人在持續的飢荒期間得到照顧，他將把他們送到一個與埃及人分開的地區「歌珊地」，以防止他們在此過程中受到埃及文化習俗的腐敗。
同樣，我們現今在世界寄居，要效法約瑟安排家族住在埃及的「歌珊地」，與埃及人分別，我們也身在世界(家族、學校、職場、社群)卻不與世界的價值觀、文化習俗同流合污，正如保羅在哥林多後書6:17-18所言：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。」這也是被囚在拔摩海島的使徒約翰對教會的勸告：「這是全能的主說的。從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟示錄18:4）。
另外，這裡也讓我們看見雅各家雖然遭逢飢荒期的大問題，但上帝卻早已差派約瑟為他們預備一個避難的歌珊地。同樣，今天有時我們會經歷自己的個人磨難時期，我們可能會覺得周圍的世界正在分崩離析。它可能是如此糟糕，以至於我們可能想知道是否還有任何安全或可靠的立足點「歌珊地」？今天還是有的。作為基督的追隨者，我們必須在遇到困難時提醒自己，祂就在那裡，祂會帶領我們度過這些難關。祂的安排可能並不是以我們期望的方式，但始終絕對是最好的方式。
雖然在現實生活的低谷中很難看出這一點，但我們必須相信這是真的。即使在死亡中，主也應許勝利，這是我們在主耶穌的十字架與空墳墓所看見的。
