【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記45:16-28
《經文釋義》
有消息傳到法老那裡，說約瑟的哥哥們已經到了埃及，法老似乎沒有意識到約瑟和他兄弟之間存在的不和舊帳，他並不知道約瑟的哥哥們犯下了把他賣為奴隸的卑鄙行徑，他只是知道約瑟有兄弟這個事實。這消息傳來宮廷的反應是「法老和他的臣僕都很喜歡」(45:16)。
隨後，法老請約瑟轉達他的命令給約瑟的兄弟們：
⑴「把馱子抬在牲口上」(45:17)；意思是把物品放在動物的背上，即載滿貨物。
⑵「起身往迦南地去」(45:17)；原意為「去，去到迦南」，也就是快速前往迦南之意。
⑶「將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來」(45:18a)；法老如此吩咐的用意是「我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產」(45:18b)。
接著，法老又加增一些吩咐的話：
⑴「從埃及地帶着車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來」(45:19)；「車輛」指牛拉動的雙輪或四輪運輸車；當時車輛的使用還不普遍，一般人沒有車，因此這些車輛將成為約瑟還活著、並大有權柄的證據（45:27）；同時，這也顯明法老的細心和體恤，他顧念約瑟的老父親和家族中年幼的孩子在長途跋涉，需要較舒適的交通工具。
⑵「你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的」(45:20)；這是擔心他們不捨在迦南所擁有的家具，也就是這些車輛不宜載運之物，而丟失前去埃及獲得美物的大好機會。法老這番安排是因他非常看重約瑟，他就想表達對他家人的愛，就不惜一切代價和費用來搬遷這個外國家庭(45:21)。對法老的美善舉動，歷史學家也提出一些背景做補述。
首先，在那個時期的法老可能是閃米特人(源自挪亞兒子閃的後裔)後裔；因此，法老和約瑟及其家人之間會有一些天然的親和力；因此法老明明知道約瑟是希伯來人，卻把他提拔到高位；這片土地上當然有純種埃及人，毫無疑問有與希伯來人隔離的種族隔離規則；然而，上帝興起了一位「認識」約瑟的法老。其次，我們可以透過上帝的應許來解釋這次慷慨的搬遷，即當一個人所行的蒙耶和華喜悅時，祂甚至使這人的仇敵與他和好（箴言16:7），這正是上帝在這裡所做的；約瑟的正直為他的家族打開了祝福的大門。
約瑟照法老的吩咐為弟兄們妥當預備後，他另外為弟兄們加增一些物品：
⑴「給他們各人一套衣服」(45:22)；讓他們可以在路上替換，這溫暖的動作與20多年前他們剝去約瑟的衣服相反，這也成了他寬恕和和好的象徵。
⑵「惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服」(45:22)；這表明約瑟格外摯愛這位首次謀面的同母弟弟，約瑟如今公開地格外厚賜便雅憫禮物，是因他深信哥哥們已非昔日心存忌妒的人。
⑶他組織了20頭驢子的商隊送給他父親，表達他的孝順和思念，也作為哥哥們回報的見證；其中，十頭驢載著埃及最好的貨物，十頭驢載著全家必需的食物，就是他們前往迦南地的旅程，也是他們返回埃及的必需品(45:23)。
⑷提醒他們說：「你們不要在路上相爭。」(45:24)約瑟這提醒是因為哥哥們知道，一旦他們將約瑟沒有死的好消息告訴他們的父親，關於約瑟真正發生的事情的真相，就必須浮出水面。請記住，在約瑟被賣為奴隸後，雅各的兒子們對他撒謊，告訴他是「猛獸」殺死了他們的兄弟（37:31-35）。一旦現在要解釋為什麼約瑟還活著，就必須完全揭露他們的背叛和罪惡。儘管所有人（便雅憫除外）在某種程度上，都犯了這一罪行，但推卸責任的傾向會為兄弟們創造機會去甩責給對方，以期減輕他們對自己行為的責任。
當約瑟的兄弟們帶著大批的貨物返抵家門(45:25)，父親雅各所顧盼的兒子們安然回來，特別是便雅憫有回來，他心中大石總算可以落下；雖然看見兒子們攜回這龐大的載運，心中有些不解，但想必兒子們會向他稟報詳情，但沒料到他們的稟報竟然是說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」(45:26)
這頓時間，20多年前的傷心往事和認定，如今被告知是錯誤的，他當下的反應是「心裏冰涼」(45:26)，如同他被打趴在地動彈不得，因為他不相信兒子們的話；過去事情發生時，他雖然對兒子們的說詞有所懷疑，卻苦無證據，日子一久，也就只好採信；但如今對同一位約瑟卻有天壤之別的消息，他怎能立時接受這同一群兒子的不同說法呢？不過，在兒子們(含便雅憫)轉述約瑟在測試他們中對他們所說的話，並把約瑟所派來接他的車隊給他看，他冰涼的心「就甦醒了」(45:27)，再次恢復精神，心中有盼望，重新有活力。
雅各(以色列)隨即反應說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」(45:28)句中「罷了！罷了！」原意為「夠了！夠了！」雅各這語是在表達出約瑟還活著的證據是足夠的，而且他能得回以為失去的「我的兒子」，心中感到毫無遺憾了。雅各在此被稱為以色列，是暗示他現在以一家之主的身分做出家庭的重大決定，就是舉家遷往埃及定居。同時，他也表明自己的心願，就是在離世前，要見他兒子約瑟一面。
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《信息分享》
創世記45:16‑28向我們展示了上帝對祂子民的豐富供應。上帝為雅各和他的兒子們所提供的，遠遠超過他們所夢想的。雅各不情願地派他的兒子們去埃及購買更多的糧食，以便他們的家人能夠渡過飢荒。他希望他心愛的兒子便雅憫能平安回到他身邊，他的兒子西緬也能被嚴厲的埃及宰相釋放。他希望這個人能接受他的兒子們第一次購糧帶回來的買糧錢，並多賣給他們一些糧食，這是他希望的極限。如果這些事情發生了，他將會是一個快樂的人。
就在所企盼的兒子們回來，便雅憫和西緬也在場。他們帶著所有帶去的錢回來了，而且還帶著滿滿一車一車的糧食美物。當他們走近時，雅各可以看到他們每個人都穿著漂亮的新衣服。然後傳來了最令人震驚的消息，雅各起初甚至不敢相信：「約瑟還活著，並且作埃及全地的宰相。」它顯示了上帝滿有恩典，豐盛地供應一切，超過雅各所求所想的。正如保羅所言「上帝能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」(以弗所書3:20)我們當曉得作為我們慈愛的天父，上帝知道我們所有的需要，不管是物質的、情感的和屬靈的，祂都知道且充分供應。
而且，祂也以我們意想不到的方式作供應。雅各的兒子們帶著這些豪華的馬車返回，滿載著埃及所有最好的東西，然後法老王提供他們家最好的土地，這是超乎想像的！雅各在鬧飢荒的迦南地做夢也沒有料到兒子們出趟遠們求糧，事情竟然會這樣發展。我們慈愛的天父，祂也是這般樂於以我們意想不到的方式給我們帶來驚喜。
再說，上帝如此為雅各提供恩典，而不是他和他兒子們功勞。我們思想為什麼法老為雅各和他的十一個兒子提供如此豐富的賞賜？這當然不是因為他們是很棒的人。如果法老知道他們的事，他就知道他們把他們的兄弟賣給了奴隸，他們是一群邪惡家伙，他就不可能善待他們，更不用說厚賜禮物。但即便法老不知約瑟與他兄弟間的往事，他也知道這些人是一群來自化外迦南地的希伯來人，他們身分沒有可以讓高文明的埃及法老所看重的。
那麼，他為什麼要以如此豐厚的仁慈對待他們呢？這是為約瑟的緣故。法老認識並欣賞約瑟，因此他因約瑟的緣故將這些祝福傾倒在約瑟的家人身上。同樣，今天上帝眷顧我們不是因為我們是配得的人，祂祝福我們是因為祂的兒子耶穌的緣故。如果我們在耶穌裡面，那麼我們就與天上的高層有關係！
最後，還是提一下約瑟的見證，身為外國人的他在法老家，竟然位子不動搖，而且更加穩固，以致於當他兄弟來到埃及的消息傳到法老宮廷時，不僅法老歡喜，其他官場的同僚也歡喜，他們透過約瑟來接納這群原本會被他們所排拒的外國人。顯然約瑟的美好見證為他的家族打開祝福的大門，讓他們免於死亡。他在職場與生活中，一直秉持過去對上帝的敬畏，成為他拯救他家人的渠道。今天，我們若在自己的家庭、職場和人際互動中，心存敬畏神和恪守祂的話語，讓人從我們身上看見真實基督徒的佳美見證，這不僅會促使人敬畏我們的神，更會為其他的基督肢體在環境中開啟被接納的門路，成為他們的祝福。
反之，則是神因我們所言所行被羞辱，其他主內肢體因會因我們的負面見證受拖累。
