【蔡俊杰牧師靈修心得】
以賽亞書11:1-16
以賽亞書11:1-16可以說是從7:14開始傳達並在8:23-9:6加以擴展的盼望的高峰。
彌賽亞不僅被應許和宣告，也被描繪為掌權的君王。祂取代了怯懦膽小的大衛家君王和自大傲慢的亞述帝國，在祂治理下，即使像嬰孩一樣軟弱的人，都安全無慮。正如亞哈斯的愚蠢導致猶大的挫敗和最終的被擄，而彌賽亞的來臨卻要帶來神百姓的偉大歸回並且像出埃及那樣的顯目。末後必有一小群雅各的後裔將從審判中歸回應許地並歸在祂的護庇下，這歸回很顯然已部分應驗在教會時期，但至終完全實現在全體猶太人的歸回(羅馬書11章)。
先知從三方面描述這位彌賽亞君王：
⑴祂從神領受掌權作王的能力(11:2-3a)
⑵祂的權柄治理全然公義(11:3b-5)
⑶祂治理下的國度充滿平安(11:6-9)
彌賽亞君王不像世上的統治者自認為有特權，而是自認負有責任，祂必以百姓的福祉為優先考量。祂以僕人的樣式作君王，這不是因為祂太軟弱、欠缺承擔力，而是因為祂足夠強大，無需像世上治理者以壓榨來自顯。可見祂不是世上的任何人類君王，而是指向那位再來的彌賽亞耶穌。
11:1是在猶大和亞述都遭神審判後出現的景象，從以色列的一個樹墩上，將有最幼小的嫩芽生長出來(6:13)
從那無助的嫩芽，將生出以色列的歸回、戰爭的止息並建立真正永遠的平安。先知預示「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。」也就是拯救不會來自王家的虛浮誇耀，而是來自所應許的那位從卑微身世所建立起王室家族的。不是耶西的任何兒子可以是這位帶來拯救的，只有特別藉著所揀選的大衛的一位後裔。這拯救是神的恩賜，也是祂信實的實踐。這位應許的彌賽亞君王有神的靈同在，祂與世上藉人類之靈來自救的君王不同。
先知用「智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈」啟示祂的行事與能力充滿神的靈的彰顯，這與世上君王的怯懦、嘲諷、自傲、浮誇的敗壞之靈截然不同；因此，祂能夠按著神的意旨來作判斷與治理，祂的行事正直純全是值得信賴，祂充份認識神並凡事討神的喜悅，不以利己為訴求。
11:3-5祂治理的方式：
⑴不像世人充其量運用自己的感官，試圖達到公平審理，而是能以某種方式來透視外貌以下的潛在事實，祂所展現的是不同類型的王權(11:3bc)。
⑵「以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人」(11:4ab)，祂不像世上君王需仰賴政治權力的恩惠與友善，才能關注無助和弱勢者的需要，而是能正確地對任何人施行當有的治理與關顧。
⑶祂是無須效忠於世上任何施壓勢力來行事的君王，祂按著神的話語對全地施行審判(11:4cd)。
因此，祂將公平信實帶到全地，如同人捲起外衣塞進腰帶裡，準備起身行動，也就是祂將神的各樣屬性聚集起來，並付諸行動(11:5)。
接著，先知在11:6-9描繪在祂治理下的國度景況
最軟弱無助的與最強壯貪婪的和平相處，而且是最強壯貪婪的要倚賴那最軟弱無助的來生活，牠們也都要依賴一位最不具有能力的孩童來引領(11:6,7)，死亡與各樣的危險和恐懼也盡被除去(11:8)；這景象與世上貪婪詭詐、嘲諷、強暴的世界不同，而是充滿單純、良善、信心與和好。這是因為彌賽亞的治理，帶來人認識神和祂的道路，以至於產生一個可以彼此接納、相互尊重、信任和委身的環境(11:9)。
11:10-11所呈現的畫面與5:26不同，在5:26是神舉起一面大旗，召聚列國來擄掠祂的百姓，而在此卻是神舉起另一面大旗，召聚祂的百姓歸回
神是信實可靠的，祂不僅持守祂對百姓的應許，也持守對耶西之子的應許。雖然祂的手可以施行毀滅，卻最終用來施行拯救。彌賽亞必成為神的大旗，餘民必以神的恩典圍繞在祂的周圍，若是離開彌賽亞的啟示，任何的歸回都只是短暫的、是不可靠的。今天我們可以看見彌賽亞就在耶穌基督身上完全彰顯出來，當列國向祂蜂擁而來時，神就為世人敞開一條進入祂同在的大道。這位至高的主能夠從世上的任何強權手中，將祂的百姓拯救出來，即使他們被當時世上最強大的亞述或埃及，分別擄至亞述治下或埃及國境的各地，神都能夠將他們領回(11:11-12)。
屆時，根出大衛家的猶大與以色列，他們不再分裂和彼此相爭(11:13)，他們也不再活在鄰國的威脅和對這些國族的懼怕中，這些外族都要歸順彌賽亞君王，而與他們同為大衛家的國民(11:14)。這歸回的應許就如從前神擊打紅海，使河水分為七條河床，讓百姓不脫鞋也可以走過；現今祂也必擊打幼發拉底河，預備一條大路，使百姓從亞述歸回(11:15-16)。這幅景象是神必在人類能力無法企及之處，開出一條救贖的道路，也就是世界的盼望在於認識和倚靠神的恩慈能力，我們無法靠己力為自己開出一條得贖的路。
以賽亞這段充滿畫面的彌賽亞和祂國度的啟示，就好像大光照耀在今天幽黑的世界。
世人用自己的方法和努力在打造一個心目中的理想國度，可能是藉由認為建立完善的制度或者是倚靠強而有力的領袖，但至終都發現一個不變的事實：運作制度的人是不完全的罪人，無法使所謂美好的制度有效的運作；而最有能力的領袖，也是不完美又有限的罪人，他的判斷是不都是正確和有完全果效，他的存在也受時空的限制；更何況治下的百姓也是罪人，不是憑藉美善的法制和有能力卻有罪的領袖所能改變的。
這彌賽亞和祂國度的啟示在告訴我們：世人唯一的出路與盼望，就在於彌賽亞耶穌這位神恩典的預備；只有透過祂我們才有一條歸回神的道路，耶穌才是上帝為世人所預備的真理和生命的道路(約翰福音14:6)，也唯有順服在祂的治理下，我們才能認識神並重回伊甸園那種平安與豐盛的世界。
