【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記2:18-25
《經文釋義》
在人類發明一切文明製度之前，神首先設立了婚姻制度，是要用婚姻來成就祂榮耀的計劃。\「那人獨居不好」是創世記中第一次出現的「不好」，不是因為神的創造不完美，以致亞當的能力不足，因為亞當一人就能為所有的動物起名（2:20）；不是因為伊甸園的工作繁重，所以需要「配偶幫助」，因為女人(夏娃)並沒能幫助亞當「修理、看守」（2:15），反而陷入引誘、監守自盜（3:6）；也不是為了滿足男人的生理需要。「造一個配偶幫助他」比較準確的譯法是「造一個幫助者做他的配偶」。因此，我們從這段經文中首先清楚的是，女人被造為男人的伴侶，因「男人獨居不好。」(2:18)今天我們知道，人類能夠產生的最令人震驚的情緒之一就是孤獨感。當上帝對人的光景宣告「不好」的判決時，這是創造故事中第一個負面因素的插入。到目前為止，一切都被宣佈為「好」，在創造的第六日，上帝造男造女後，祂說祂所做的一切都「甚好」。
但是現在我們讀到「那人獨居不好」，表明神從來沒有打算要人獨居，從一開始祂就打算在造人的過程中造出兩種性別。我們每個人有時都覺得需要人類的陪伴，這沒有什麼不妥，上帝以這種方式創造了我們兩性；我們需要彼此，我們並非生而孤獨。上帝在此也表達祂造女人的第二個目的是女人要成為男人的幫助者(2:18)，女人不僅要分享作為男人伴侶的生活，還要分享男人的工作和責任。
可見有趣的是，從人類存在之初就是如此：「男人和女人天生就是要一起工作的。」上帝造女人是為了幫助男人，並與他分擔共同的關心和責任，儘管由於工作的性質，她們可能有不同的任務。古時養家糊口的工作性質和生活水平主要由丈夫決定，但執行這些工作的決定和所涉及的勞動則與妻子一同分擔。這一點在提到女人作為男人的幫助者時，得到了明確的體現。
接著，上帝不是直接造女人，而是先讓亞當執行一件任務，就是給動物命名(2:19-20)。亞當這任務與上帝造女人有什麼關係？這與上帝要造亞當的幫助者的目有甚麼關聯？顯然這裡一定有關係。在亞當與女人婚配之前，上帝派亞當去研究動物並為牠們命名，毫無疑問，這是為了向他表明，他的妻子與動物截然不同。亞當不可能在不知道每隻動物的特徵的情況下給動物取名，因為名字總是反映出一種特徵。在給每一種動物起名字的過程中，亞當必須了解每一種動物的某些特性。顯然亞當有高度的智慧和知識，他可以使用幾個字來形容每一種動物，對於他所用過的名稱不但不會混淆或重複，也不會忘記；而命名表示擁有主權（列王紀下23:34），神要亞當為動物起名，表示賦予他管理動物的權柄。我們既然知道亞當給動物「起名」必須認識牠們的本性，才能有合適的動物分類；可見這任務在使亞當明白，這些動物都不適合作幫助他的「配偶」，他需要的是另一個有同樣生命的「有靈的活人」（2:7）；因此，在亞當給動物命名的工作結束後，亞當發現「沒有遇見配偶幫助他」(2:20)。
藉此任務，亞當從中學到了什麼？我想至少有兩方面：
⑴也許亞當了解到，女人不應該像從那以後在種族歷史上經常出現的那樣，只是一種負重的野獸。在有些社會中，女性被當作動物對待，女性的價格大約是一頭母牛的價格，有時女性被用來換取母牛。但這違背了亞當一開始所學到的，那個女人不像動物。亞當沒有在動物身上找到適合他的幫手。他的妻子，一出現，就完全不同了。因此，女人不應該被當作奴隸對待，在家裡做那麼多的工作。對女性人格最具破壞性的事情之一就是讓男人對待他的妻子，就好像她只是僕人或管家一樣，只是為了讓一切井井有條。
⑵毫無疑問，亞當在他的探索中了解到，女人不是他之外的東西，女人不是馱物的牲畜，不是單純的生孩子，更不是男人隨心所欲用完就扔掉的東西。她要成為適合他的幫手，是與他相匹配的，是與他有親密關係的伴侶。
之後，上帝就啟動祂造男造女工程中的造女人計畫(2:21-25)。首先，上帝使亞當沉睡(2:21a)，好讓他在上帝的手術過程中，不至於有感覺到任何疼痛；女人是在亞當失去知覺的這段時間裡被創造出來的。其次，上帝「取下他(亞當)的一條肋骨，又把肉合起來」，就用亞當身上所取的「肋骨」造成一個女人(2:22)；這是人類歷史上的第一個外科手術，亞當術後不會缺少一條肋骨，上帝取出的肋骨會重新長出來的。
在此，我們要問的是：為什麼上帝要取亞當的肋骨，而不是其它部位來造女人？第一，「肋骨」可以指胸前的肉或骨，是最接近心臟的部位，表明丈夫和妻子平等的地位，以及親密的程度；女人是用男人的「肋骨」造的，因此女人和男人有同樣的生命，是平等的。第二，肋骨也強調了女性的保護本能；肋骨保護著胸部的重要器官，尤其是心臟；事實上，「幫助者」的希伯來語單詞是ezer，意思是「包圍」；正如胸腔包圍心臟並保護它一樣，女人也有一種本能的保護反應。
造女人完畢後，上帝將一造立刻就已成年的女人領到亞當面前，亞當立刻說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是從『男人』身上取出來的。」(2:23)
這有三件事非常重要：
第一，上帝造女人時，亞當是沉睡的，但顯然亞當在失去知覺的潛意識中，他意識到上帝從他身上要造出一位與他相匹配的人；因此，上帝將這女人領到他面前時，他可以直接說出這話來。
其次，「女人（אשה，Ishshah）」希伯來原文是從「男人（איש，Iysh）」一詞衍生出來的，代表女人是「從男人身上取出來的」，因此男人和女人都帶著神的形象，在神面前是平等的(1:27)；男女的性別差別是神所造的，在神的計劃裡有不同的分工和角色。
第三，亞當看到女人時的第一反應是，「這是我骨中的骨，肉中的肉」，也就是說，她和我是一體的；這一點在2:24的後半部分「二人(他們)成為一體」得到了證實；特別，2:23的原文的形式是詩，是聖經中的第一首詩歌，也是人類的第一首情詩，強烈地傳達出兩人的親密關係。
最後，上帝造男造女的工作結束在「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(2:24-25)上帝在祂造男造女並將他們婚配在一起，祂既是雙方的主婚人，是他們生命的源頭，同時，也是他們的介紹人和證婚人。在祂的旨意裡，配偶都「要離開父母」，人必須先「離開父母」，獨立建立新的家庭，才能長大成熟，與配偶「成為一體」，這種「離開」不是原有關係的切斷，而是強調要進入另一個新的關係，成為一個最重要的關係。
因此，聰明的父母應該幫助子女在心理、屬靈和經濟上獨立，自己直接與神建立關係並發展夫妻的關係，而不是總讓父母替他們做決定、負責任；那些不懂得讓子女「離開」自己的父母，常常成為子女婚姻的難處，給子女的家庭帶來紛爭。至於「二人」表明神設立的婚姻制度是一夫一妻的，「成為一體」表示靈、魂、體完全的聯合，彼此同心、坦誠以待，不可分開。因此，神所設立的婚姻乃是一夫一妻、一男一女、一生一世，而不是多配偶（利未記18:18；申命記17:17）、同性戀（利未記18:22；羅馬書1:26-27）、離婚（馬太福音19:5）和婚外戀都是神所不喜悅的。夫妻的關係在人墮落之前，是親密的、純淨的、無須隱藏的，所以「赤身露體並不羞恥」；「羞恥」感是因著犯罪而來的，裡面不對了，外面就不對，人就產生了「羞恥」感，以至於後來的「赤身露體」一詞，就成為恥辱或罪疚的記號(以賽亞書20:4；以西結書16:22；何西阿書2:3；彌迦書1:8,11)。
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《信息分享》
從上帝造女人並使男人與女人相遇的高度濃縮的描述中，出現了五個對真正的婚姻至關重要的因素：
首先，也是最基本的一點是，婚姻涉及一個完整的身份。兩者要合而為一，這已成為婚姻服事的一部分，這是對緊密連結的認可，這並非沒有道理。有人說得好，使婚姻成功的首要詞是「我們的」，而不是「我的」，這不是一種由一方「我的」來強勢主導的「我們的」，而是雙方都不斷放下「我的」來建立「我們的」的關係。因此，在其中的人際關係、生活事物與家庭生活都屬於「我們的」，這才是「我骨中之骨，肉中之肉」所要宣告的信息。
其次，是聖經中的領導原則，它在新約中得到了更詳盡的發展。「她要被稱為女人，因為她是從男人身上取出來的。」在上帝面前，對家庭的性質和特徵負最終責任的是男人。丈夫(男人)必需發揮領導作用，決定家庭的發展方向，因此必須在上帝面前，他為這種領導力或缺乏領導力負責；妻子(女人)的責任是承認這種領導，並且協助和成全自己的丈夫有效地完成這項受造的使命。
第三，真正婚姻的強烈特徵是永久性的。「因此，人離開父母，與妻子連合。」這是一個強烈的詞，在希伯來語文本中，「連合、黏住(dabaq)」一詞，意思是「像用膠水一樣牢固地粘附」，表達丈夫要對妻子忠誠到底和深情投入。丈夫要忠於他的妻子，要拒絕受其他女性的誘惑或迷戀其他女性；不管妻子長什麼樣，或是變得怎麼樣，他都要緊緊抓住她，要和她在一起，她也要和他在一起，因為婚姻是一輩子的事。
第四，在2:25中提出，「那時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」這清楚地說明了夫妻之間的坦誠相待，從字面上看，這是沒有什麼可隱瞞的；他們沒有秘密，沒有他們不與彼此分享的東西，這是一種坦誠和開放的關係。今天正是由於未能實現這種坦誠相待，造成了如此多的婚姻破裂，溝通完全中斷，雙方無法溝通彼此的想法或是分享彼此的看法，每個人都試圖讓對方同意並且不願意允許與自己觀點的差異存在。開放與坦誠並不就意味著要同意或有同感，它意味著願意完全地與彼此分享，而不是堅持讓對方表現出同樣的態度。這裡有最終決定和妻子服從丈夫領導的空間，開放並不能抵消這一點；但是必須有一個與另一個的完全交流的自由，如果這不是真的，婚姻就會萎縮和消亡。
第五，上帝在不同地方創造的男人和女人，也用不同方式創造的男人和女人，這表明男女的價值相同，但賦予的角色與功能不同。女人是從男人（2:22）和為著人（2:20）而造的；上帝創造每個人的方式都指向祂設計他們在世界上完成的特殊工作。男人和女人被賦予不同的任務，對應於上帝創造他們的領域；亞當在伊甸園外受造，負責保護和耕種園地（2:15），而女人在伊甸園裡被創造，這表明她注定與伊甸園的內部世界有著特殊的關係；可見上帝原先的心意是，男人被創造出來是為了照養外在的產業世界，女人被創造出來是為了照養家庭的內在世界，因此，男人的任務是照料他出身的土地，而女人的任務是幫助她出身的男人。
這對現今時下的家庭來說，雖然家庭的生態與起初已有不同，但夫妻一起同心協力經營家庭，以及丈夫並須承擔「頭」的角色，妻子也需要幫助丈夫擔起這角色的原則，依舊是不改變的。
