【牧師靈修心得】
創世記1:1-2
《經文釋義》
創世記1:1「起初，神創造天地。」「起初」和「末後」連在一起，暗示宇宙既有開始，也會有末後和結束；顯然「起初」是為「末世」埋下伏筆。
這一節聖經在原文有七個字、28個字母組成。
聖經以這句莊嚴、華美、簡潔的話開始，首先宣告神是宇宙萬物的唯一創造者，祂的創造既是完整的、又是完美的。「起初」就是歷史時間的開始，在它之前，除了三一神以外，萬物都不存在，連時間為未曾有過。
「神Elohim」是聖經第一句話的主詞，是全本聖經的主角，它的原文是複數，但動詞是單數，這顯然隱含了三位一體神的概念在其中。
「創造bara」原文是單數，表明雖然用眾數「Elohim」來稱呼真神，但祂是獨一的造物主。「創造」這詞在舊約出現48次，它的主詞在聖經中，都是神自己，它有時指造出嶄新的事物(民數記16:30；以賽亞書65:17)，它的重點是上帝的權能和掌管。
「創造」是指從無到有的創造（1:1,21,27），而不是在已有材料基礎上的「製造」（1:16,25,26,31）。
「天地」是指我們所說的「宇宙」；「天」原文是複數，包括天空、太空；希伯來文沒有「宇宙」這個詞，而是使用「天地」這樣的「兩極化」修辭方式來表達「宇宙」的概念。
1:2「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」本節的「地」和上一節的「地」有不同的重點，乃指「大地」，是人所居住的地方，是本章的關注點；作者的焦點從整個「宇宙」縮小至人類所居住的「大地」。
「空虛混沌」原文由tohu和bohu兩個希伯來字組成，意思是「荒蕪、不毛之地」；「空虛(tohu)」在舊約出現20次，基本的意思是「空蕩」(約伯記26:7)、「虛無」(以賽亞書29:21)、「荒涼」(申命記32:10)；「混沌(bohu)」意思是「界限不清楚」、「不分明」，它在聖經只出現三次(1:2；以賽亞書34:11；耶利米書4:23)，而且每次都與「空虛(tohu)」連在一起。
神從無到有地創造了宇宙，但此時的原始地球還不適合人類居住。「淵面黑暗」直譯為「黑暗覆蓋在深淵之上」，指地球表面被水覆蓋。
此處的「黑暗」並非是指邪惡的象徵，而是上帝採取行動的先鋒(例如：有晚上、有早晨)，當時的地球不但荒涼，而且被水給覆蓋，一片漆黑，就如日蝕時、甚麼都看不見。
神的靈「運行」在水面上，「運行」原文意思是「盤旋、翼護」（申命記32:11），這個動詞描繪母鷹展開翅膀，柔和地在小鷹之上飛翔，執行教導和保護的職責；因此這是指聖靈的看顧、保護。可能此時一切都是無形的、空洞的、無序的、混亂的。一言以蔽之，一片混亂；要使它成為當今世界的美麗事物，需要上帝的靈在其上運行。
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《信息分享》
「每日靈糧」的編輯R. W. De Haan提到：一位不信的律師在他辦公室的牆上掛著一塊牌匾，上面寫著：「上帝不在(GOD IS NOWHERE)」。
有一天，他的小女兒在等他的時候，把那句格言一遍又一遍地抄在一張紙上打發時間。她無意間以一種完全改變了它們含義的方式間隔了字母。在字母 W 和 H 之間添加一個空格，她寫道「上帝就在這裡(GOD IS NOW HERE)」。
律師辦公室牌匾上的字母可能有兩種不同的解讀方式，但只有一種含義是正確的。許多人看著上帝在宇宙中的偉大傑作，並認為它只是在說「極偶然的機會」。但其他人認為它是在說「明智的造物主」。聖經給了我們正確的解釋。那些將上帝視為現在這裡而不是不在的人，他是知道如何閱讀的牌匾人。我們曉得宇宙只是一種結果的名稱，其原因是上帝。
今天在創世記1:1-2中，我們看到：我們的神是永恆的，祂沒有開始，也不會結束，而且祂同時看到時間的開始和結束。
我們的神是自給自足的，祂不依賴任何東西或任何人。我們的神是超越的，祂沒有從創造中出現，祂是創造的作者，但又不同於它；然而，這位超然的神以耶穌基督的身份進入了祂自己的創造，祂變得像我們一樣，與我們認同，這樣祂就可以在十字架上為我們犧牲。
我們的上帝具有獨特的創造力，祂是唯一一個無中生有的，我們的生活已經被這位獨一無二的創造性上帝計劃好了，所以當我們堅持按照自己的方式做事時，我們就錯過了祂的良善。我們的上帝就在這裡，上帝的靈在水面上盤旋，那靈給混亂帶來了可能性和潛力，同樣的聖靈在我們的心中盤旋，讓我們聽到福音的真理，並為我們混亂的生活帶來秩序。
我們的上帝是主，祂正在統治和掌管所有受造物，包含你所懼怕的人和事物，祂僅通過說話就形成並充滿了地球，祂永遠沒有對手，唯有祂才是我們生命的倚靠。
