【蔡俊杰牧師靈修心得】
創世記43:15-34
《經文釋義》
這一段的行程是我們看到第一次埃及之行和第二次埃及之行最大的不同之處。不僅便雅憫在場，而且約瑟對他們也很仁慈而不是苛刻。他問及他們的父親並祝福便雅憫。終於，在22年後，當他的十一個兄弟都向他下拜時，約瑟的夢想終於實現了（43:28）。我們看到約瑟第二次原諒的哭泣。
在本段記述的開始，有三件事值得關注：
⑴並未記載便雅憫在整個事件中，他有任何反應(43:15)。
⑵雅各的兒子們一抵達埃及，就被帶到約瑟面前，反映出約瑟一直在等待他們(43:15)。
⑶約瑟吩咐僕人預備豐筵，接待未認出他的哥哥們(43:16)。當便雅憫出現在約瑟面前，就證明哥哥們沒有害他，所以約瑟就讓管家「將這些人領到屋裡」(43:17)；但當他們被帶進約瑟的官邸時，他們的反應是驚恐(43:18)。
他們心中所思的都是負面的預測：
⑴這位高官領我們進來是不懷好意，他必定是因我們上次來埃及的回程中，那些放在袋子裡的銀子，而設計要對付我們。
⑵他必定「找我們的錯縫，下手害我們(原文直譯是「他們輥到我們身上，拋自己在我們上面」)」(43:18)，意思是找藉口對付我們，將我們壓在下面，然後「強取我們為奴僕，搶奪我們的驢」(43:18)；這是當時中東人的習俗，小偷如果不能歸還原物，並按該物的價值加倍賠償，就會被賣為奴（出22:3-4）。諷刺的是，他們想像的這些事：「設謀、捉住、送去作奴僕」，正是他們當日對約瑟所做的。
於是他們懷著忐忑不安的心，接近在房門口處的管家，對他澄清上回的事(43:19)，用卑微的口氣對他說：
⑴他們上回來埃及，純粹是為了買糧並無其他目的(43:20)。
⑵他們在回程紮營過夜時，發現買糧的銀子竟然在他們每人的袋子裡，如今他們分文不少的，已將這些銀子帶回來歸還(43:21)。
⑶他們也帶足本次購糧所需的銀子(43:22)。⑷他們實在不曉得上回買糧的銀子，是誰將它們放在袋中的(43:22)。
這位管家早已知道主人約瑟上回的安排，就安慰他們說(43:23)：
⑴「你們可以放心」；原文直譯是「願平安歸於你們」。
⑵「不要害怕」；這是針對他們當下的心情，當有平安就無須擔心掛慮。
⑶「是你們的上帝和你們父親的上帝賜給你們財寶在你們的口袋裏」；句中的「財寶」原文是「隱藏的財寶」，家宰說的是雙關語，約瑟確實是以色列家「隱藏的財寶」；管家強調這是你們家族的上帝的手所做的，言下之意，是上帝感動約瑟如此安排。
⑷「你們的銀子，我早已收了」；這是說因著上帝的感動，讓約瑟將已收到的銀子，暗地裡差人重新放回他們的袋子裡。當話說完後，管家就把西緬帶出來，交給他們。此刻，他們心中的大石頭終於落下。接著，管家將他們帶進約瑟的屋子裡，他也執行了三項接待客人的行動，就是給兄弟們喝水；然後，弟兄們洗腳；最後，他們的驢子得到了飼料(43:24)。他們隨後被告知準備在約瑟到達時的中午用餐(43:25)。
當約瑟來到時，他們立即做了兩個動作(43:26)：
⑴「把手中的禮物拿進屋去給他」；這暗示他們先在屋外等候約瑟回來，迎接他，再隨他入屋內，然後將攜來的禮物獻上。
⑵「俯伏在地，向他下拜」；這是向達官貴人表示尊敬的禮節，也是第二次應驗了約瑟從前所做的夢（37:7,9；42:6）。約瑟當下先問他們的平安(「問他們好」)，緩和他們的心情，隨即詢問他迫切想知道的事，「那老人家平安嗎？他還在嗎？」(43:27)這問話顯明約瑟對父親極深的思念，他擔心飢荒甚嚴重，年老的父親在上回哥哥們告知平安後，現今他是否依然健在？哥哥們回答父親仍然健在，就再次下拜，代表父親向約瑟問候，這應驗了約瑟先前所做的第二個夢(37:9)。
此刻，約瑟的目光注視在未曾謀面的同母弟弟便雅憫身上，問說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」(43:29)當然約瑟知道這群人是他的兄弟，別無外人，此刻首次出現的這位必然是便雅憫，於是不等哥哥們的回答，就立刻又說：「小兒啊，願上帝賜恩給你！」(43:29)「小兒」是極其親暱的稱呼，不是指便雅憫的年齡可以作約瑟的兒子，這是埃及官員對親近的低層人士的稱呼。
我們心想可知，其他哥哥們對約瑟單獨向便雅憫的溫柔親切問候，他們必然會感到不尋常，只是不明究理。約瑟見這未謀面的同母胞弟，心中親情的憐憫沸騰不已，就藉故趕緊暫離現場去哭一番(43:30)。哭完並擦乾眼淚後，約瑟重回現場，並隱忍心中仍然澎湃的心情，和兄弟們用飯(43:31)。
在午餐餐敘裡，約瑟吩咐僕人擺成三席：約瑟單獨一席、兄弟們一席、平時與約瑟同吃飯的埃及人也一席；這樣的安排是因為埃及人非常不願意與外國人同桌吃飯(43:32)。
這原因可能是：
⑴高文明的埃及人視外國人為野蠻民族，不屑與他們同桌用餐。
⑵害怕外國人吃到他們認為的「不潔」的食物。
⑶害怕外國人用膳時，不懂埃及的禮儀規範而污染食物。
⑷若受外國人邀宴，或許會吃到埃及人不吃的動物，例如，被埃及人視為神聖的牛。在為兄弟的餐席擺位時，約瑟將他們列在他的桌席前排列一桌而坐，他也特意按著他們的長幼次序來排列，這動作讓他的兄弟們感到十分詫異(43:33)。然後，約瑟將食物分配給他們，並且在分配時，故意使「便雅憫所得的比別人多五倍」(43:34)。
約瑟這動作可能是因為：
⑴表明他格外厚待便雅憫(43:29)。
⑵試試哥哥們的反應，看他們是否已從忌妒中悔改，猶如他們當年忌妒約瑟的彩衣一般。顯然約瑟看見哥哥們的臉色無異樣並不在意，只是顧著同飲酒歡樂，兄弟一條心。
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《信息分享》
這段雅各家兄弟們的會面的場景，約瑟哥哥們的心情，從害怕恐懼到飲酒和約瑟一同宴樂。這讓我們看到上帝的手在安排這一切，祂導引約瑟的人生境遇，祂也透過約瑟安排這齣兄弟大和解的劇碼。在事件的過程中，有不少讓人詫異的行動，這宛如我們在看一個熟練的魔術方塊玩家在把弄魔術方塊時，他們的動作對我來說沒有意義，他的動作在我們看來似乎沒有目的並且有時是適得其反，因為他正在有意義和目的的進行操作，只是我們常人看不懂也不明白。
然後，比我們想像的要快，突然間一切都顏色正確地擺在一起了。我們不知道他是怎麼做到的，但效果是驚人的。我們的上帝就是魔術方塊玩家，而我們就是祂手中的魔術方塊。因此，我們務要相信上帝意旨的計畫，祂命令今生發生的所有事情，就像魔術方塊一樣，複雜程度無限高。在我們的生活中，當我們環顧周邊的世界時，許多事情在我們看來似乎毫無章法又毫無目的，甚至它們看起來是違反常理。然而，聖經在每個時間點都告訴我們，上帝在這個世界上所做的一切行動、所命定的一切，都是有意義和目的的，因為上帝的手從不浪費旋轉。
另外，我們也看見約瑟兄弟們開始時的心中恐懼，這使我們想到恐懼是一種讓人感到奇怪的東西，不過，大多數我們害怕的事情都不會發生，但我們卻是依然有害怕的傾向。今天我們在面對恐懼這怪物時，我們其實可以有兩方面的因應對策：
⑴我們要將自己交託給全能的上帝。在這個世界上，無論我們害怕什麼，我們所恐懼的都不超過創造天地的全能神。當我們的生活中沒有什麼好害怕的時候，上帝的全能就會顯得微不足道，因為那時我們似乎不需要上帝來介入。但當我們處於恐懼之中並且上帝將我們置於這些位置時，這些就是我們對全能上帝的認識被擴展的機會，因為我們將被引導把自己交託給祂；因此，請將自己交託給全能的上帝吧！
⑵相信上帝藉著這些發生的事要糾正在我們生命中那些與罪和軟弱有關的事情。我們在這個故事中看到了一些上帝安排的細節，上帝藉由約瑟的安排下，迫使約瑟的哥哥們面對他們20多年前對他所犯下的罪。我們在這裡看到許多來自創世記37和38章所記載的迴聲；但我們也看到，在他們犯罪的過程中，上帝一直在向他們說恩典和憐憫的話。當他們只希望受到嚴厲的對待時，上帝卻賜給他們意想不到的「寶藏」，就是受害者約瑟的寬容和恩慈。
當然我們若仔細觀察，就會發現這裡隱藏著一條關於以色列人在埃及暫居理由的線索。當雅各家在迦南居住時，迦南人願意融合吸收以色列人，但在埃及，埃及人卻看不起他們。在創世記38章中，猶大與迦南人的通婚表明了融合的迦南人給未來的以色列人的家庭帶來的危險，這也是作者摩西在此要告誡即將進迦南得地的以色列人的(申命記7:3-4)。至於埃及的種族隔離文化，卻保證了這個處於萌芽狀態的民族可以在其境內發展成為一個偉大的民族。
可見迦南人的威脅是以污染的形式出現；但埃及的威脅則將以暴政的形式出現。神不僅要將以色列家族從迦南敗壞的環境中帶出來，還要把他們放在種族隔離的人群中，不與他們通婚或混居。上帝只是差遣約瑟先行安排，神的工作就是選召以色列人並將他們從萬民中分別出來歸屬於祂。
同樣，我們今天不管身處迦南的環境或是在埃及地那樣，我們必須謹記自己是聖潔百姓的身分，以這樣尊榮的身分活在其中來見證神。
